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這是一個全球化的世界，此乃舉世公認的事實，但是「全球化」的歷程之漫長、後果之深遠，內涵之複雜，世人卻

從來就沒有一個觀點可以完整講述所有的故事我們永遠只能局部觸及他人經驗，「傾聽諸歷史」永遠比「如實講述

來自反烏托邦的報導，充滿哀愁又引人入勝
獲獎無數的歷史學家寫下未忘之地的歷史
◎《大西洋雜誌》（The Atlantic）2016年最佳圖書

「衛兵打開行李箱，往裡頭瞧了瞧，關上行李箱，檢查我們的傳真許可文件，然後揮揮手，讓我們進入車諾比隔離

21世紀，我們似乎仍然「相信」些什麼？ 你會避開13樓的飯店房間、擔心打破鏡子會招厄運、認為黑貓不

什麼樣的焦慮才能稱之為病？ 就像快樂、悲傷或憤怒一樣，焦慮是一種基本情緒，是人之所以為人相當核心

南方是什麼？
南方，是一種擁抱異己的許諾！
南方，是帶有倫理判斷的抵抗！

「南方」的興起，源自國家現代化理論幻滅，走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後，國際間不再只以

乘著寫真館的時光機遨遊臺灣，
從寫真了解臺灣，重建昔日生活場景與共同記憶。

◆在日治時期的臺灣，由於攝影技術和文化的普及，寫真館（照像館）如雨後春筍般大量湧現，攝影不僅開啟民風

雞雞其實沒有雞雞！
雞排也不只是社群媒體的祭品文！

跟隨著雞，發現世界。——唐娜・哈洛偉（DonnaJ.Haraway），科學史家雞雞其實沒有雞雞！但各

「我發現了一種看待人事物的全新方法。緩慢而綿長，允許溫柔與掙扎的方法。」

「我發現了一種看待人事物的全新方法。緩慢而綿長，允許溫柔與掙扎的方法。」 人類學從來就是一門關乎

跑步一個人就好，幹嘛去人擠人參加馬拉松？
演唱會在家裡看DVD就好，何需上網搶票？

繼《我在底層的生活》、《失控的正向思考》後， 熱血大嬸芭芭拉要揭開你我內心最深的渴望――歡喜湊熱鬧

南方是什麼？
南方，是一種擁抱異己的許諾！

「南方」的興起，源自國家現代化理論幻滅，走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後，國際間不再只以

「田野」不只是去一個地方；「田野」是一種理解的過程

田野是什麼？田野就是「田野工作」（fieldwork），這個概念誕生於20世紀初，人類學祖師爺馬凌諾

在當前的政治和媒體語彙中，民粹主義是經常出現的字眼。
什麼是民粹主義？民粹主義和民主是什麼關係？

本書將民粹主義描述為一種意識形態，它把社會分為「人民」與「腐敗菁英」兩個對立的陣營，並將人民主權置於

藥，改變了所有人的生活。 藥（drug）是指刻意服用以獲得預期效果的化學物質。有些藥是醫療用途，

我們為什麼會有犧牲、信任、分享這些利他無私的行為，卻同時也存在背叛和欺騙？

文化、宗教、藝術，這些我們向來視之為人類文明之精華，究竟是社會性的積累、還是生物性的產物？由此思考，

「沒有主權就沒有民主」，這是香港人在近年抗爭中得來的血淚教訓。 回首前路，香港民主派前輩卻一直行走

多年來我們都在找一些獨有的東西來定義香港，這個夏天我們找到了。

二〇一九年，香港人以一個夏天推進了一個時代。香港人團結起來守護瀕危的我城，用自己的方法把香港放在世界

「很久以前，世界是以七十八轉的速度運行的。」

十九世紀末，一種奇巧的西方機器引進臺灣，在當時稱為「蓄音器」，也就是「留聲機」。新機器的輸入，開啟了

1957年，馬來亞聯合邦宣布獨立，先前在大英帝國體制下所組建的多族群且多元社會，轉變成為現代民族主義

歐洲具有悠久傳統的各種運動和制度，為何在拉丁美洲失敗得如此徹底？「拉丁美洲是歷史變革的實驗室，其存在

他們有人離鄉來台灣念書、與家人團聚，或是在台灣建立新的家庭；有的則是遠赴異地追訪移民的來處。這是一本

21世紀，重返佛洛伊德，重新理解佛洛伊德所有重要的事件都銘記或鐫刻在心中的某個地方，我們的任務是要找

◉台灣為何一度成為世界衛生組織的精神醫學研究中心？2023年國際行為與社會科學史學會凱隆書獎（Che

這裡是清代的「府前街」、日治時期總督府前的「本町通」；
1949年中華民國政府遷臺後，總督府成為總統府。

重慶南路見證了近代臺灣的權力交替與政經流轉，也帶動了附近區域的發展；重慶南路是政經樞紐之路，也是充滿