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內容簡介
令人理解不能的婚俗：突破想像的婚嫁趣事
上百個趣味婚嫁風俗
傳統是陋習，還是大有深意？
西漢司馬遷《史記•補三皇本紀》：「太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王……於是始制嫁娶，以儷皮為禮。」
唐杜佑《通典禮典》：「遂皇始有夫婦之道，伏羲氏制嫁娶，以儷皮為禮。」
早在遠古的神話時代，華夏大地上就已經萌生了以雙對鹿皮為聘的婚俗文化。
過去人們是如何談戀愛的？男女有婚姻自主權嗎？
夫妻不睦可以離婚、再婚嗎？離婚後財產如何分配呢？
◎比現代人還前衛？不准我談戀愛，私奔給你看！
誰說過去人們的婚姻都是父母之命、媒妁之言？
德昂族說：「有情人終成眷屬，誰管你門當戶對？」
小孩早戀，父母不急，反而很高興多一個人愛自己的孩子？
偶爾有父母堅決反對的，女兒便直接和對方同居？！
◎別用有色眼光看待！拚命掙扎的洞房花燭夜？
外人看來彷彿犯罪一樣的新婚之夜，其實彝族小夫妻的閨房情趣？
妻子掙扎得越厲害，越表示自己潔身自愛？
丈夫的「霸王硬上弓」，代表自己是頂天立地的一家之主？
◎你以為過去女性只是男性的附屬品，她們不依！
裕固族女子：「娃是我生的，憑什麼無條件讓給你？」
超罕見的女尊男卑社會，只有我休丈夫的份，輪不到丈夫休了我！
夫妻離婚，財產和孩子全歸女方
傳統是陋習，還是大有深意？
西漢司馬遷《史記•補三皇本紀》：「太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王……於是始制嫁娶，以儷皮為禮。」
唐杜佑《通典禮典》：「遂皇始有夫婦之道，伏羲氏制嫁娶，以儷皮為禮。」
早在遠古的神話時代，華夏大地上就已經萌生了以雙對鹿皮為聘的婚俗文化。
過去人們是如何談戀愛的？男女有婚姻自主權嗎？
夫妻不睦可以離婚、再婚嗎？離婚後財產如何分配呢？
◎比現代人還前衛？不准我談戀愛，私奔給你看！
誰說過去人們的婚姻都是父母之命、媒妁之言？
德昂族說：「有情人終成眷屬，誰管你門當戶對？」
小孩早戀，父母不急，反而很高興多一個人愛自己的孩子？
偶爾有父母堅決反對的，女兒便直接和對方同居？！
◎別用有色眼光看待！拚命掙扎的洞房花燭夜？
外人看來彷彿犯罪一樣的新婚之夜，其實彝族小夫妻的閨房情趣？
妻子掙扎得越厲害，越表示自己潔身自愛？
丈夫的「霸王硬上弓」，代表自己是頂天立地的一家之主？
◎你以為過去女性只是男性的附屬品，她們不依！
裕固族女子：「娃是我生的，憑什麼無條件讓給你？」
超罕見的女尊男卑社會，只有我休丈夫的份，輪不到丈夫休了我！
夫妻離婚，財產和孩子全歸女方
作者簡介
趙惠玲、金躍軍
筆名毛人、余金。1977年生，2003年畢業於中文系。工作室負責人之一，立志以文化人的使命，期望能以自己的不懈努力為讀者提供更多優秀的作品。代表作品有《聖經的大智慧》、《讀禪學做人》、《讀禪悟管理》、《培養狼性DNA》、《電影療傷》、《做自己的心理按摩師》等。
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