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內容簡介
「只要你相信平等，你就是女性主義者。」（21世紀，艾瑪華森，美國）
「女人不是天生命定的，而是後天塑造出來的。」（20世紀，西蒙波娃，法國）
「我不希望女人控制男人，我希望女人控制自己。」（18世紀，吳爾史東，英國）
「女人有權上斷頭台，就有權上演講台。」（18世紀，德古熱，法國）
二十年前，為了向國內讀者介紹歐美女性主義流派的演變和核心論點，女書店出版了《女性主義理論與流派》，成為重要的啟蒙書。現在，堪稱全球第三波婦女運動的# MeToo，在國際上呼聲四起，臺灣卻安靜無聲。這是否代表著臺灣的女性意識並未與世界接軌，還停留在舊觀念之下？
《第二性》被視為女性主義聖經，貓頭鷹曾傾七年之力，以法文直譯此經典。延續此一努力，再於二〇一九年，與顧燕翎老師合作推出女性主義系列書籍。我們相信，真正的觀念翻轉，不只有賴體制與法律的變革， 而需要從「理論」、「經典」和「臺灣婦運」三個方向，紮下性別平等意識的根基。
本篇「國家女性主義」出自《女性主義理論與流變》一書，由顧燕翎寫成。
自由主義脈絡下的婦運自十九世紀即選擇了在體制內尋求改革的路徑。不僅在各國國內形成浩大聲勢，以遊說、訴訟等方法爭取參政權、教育權、財產權、工作權等基本人權。此外，也積極跨國聯結。婦女團體先後積極參加國際聯盟和聯合國的創設，爭取女性平等參與國際事務。在國內爭取婦女參政，參與公共決策和資源分配，也利用超越國家的國際組織（全球性如聯合國、區域性如歐盟）來推展婦女運動，這樣的手段通常被稱為體制內婦運或國
「女人有權上斷頭台，就有權上演講台。」（18世紀，德古熱，法國）
二十年前，為了向國內讀者介紹歐美女性主義流派的演變和核心論點，女書店出版了《女性主義理論與流派》，成為重要的啟蒙書。現在，堪稱全球第三波婦女運動的# MeToo，在國際上呼聲四起，臺灣卻安靜無聲。這是否代表著臺灣的女性意識並未與世界接軌，還停留在舊觀念之下？
《第二性》被視為女性主義聖經，貓頭鷹曾傾七年之力，以法文直譯此經典。延續此一努力，再於二〇一九年，與顧燕翎老師合作推出女性主義系列書籍。我們相信，真正的觀念翻轉，不只有賴體制與法律的變革， 而需要從「理論」、「經典」和「臺灣婦運」三個方向，紮下性別平等意識的根基。
本篇「國家女性主義」出自《女性主義理論與流變》一書，由顧燕翎寫成。
自由主義脈絡下的婦運自十九世紀即選擇了在體制內尋求改革的路徑。不僅在各國國內形成浩大聲勢，以遊說、訴訟等方法爭取參政權、教育權、財產權、工作權等基本人權。此外，也積極跨國聯結。婦女團體先後積極參加國際聯盟和聯合國的創設，爭取女性平等參與國際事務。在國內爭取婦女參政，參與公共決策和資源分配，也利用超越國家的國際組織（全球性如聯合國、區域性如歐盟）來推展婦女運動，這樣的手段通常被稱為體制內婦運或國
作者簡介
顧燕翎
本書主編。
婦女新知基金會創始成員。曾任國立交通大學通識教育中心教授、國立臺灣大學婦女研究室創始研究員、婦女新知基金會董事長、臺北市政府公務人員訓練中心主任、臺北市政府社會局局長、世新大學性別研究所兼任教授、行政院性別平等會委員、臺北市女性權益促進委員會委員、台北YWCA董事。主編《女性主義理論與流派》、《女性主義經典》，著有散文集《都是陌生旅程的起點》。
婦女新知基金會創始成員。曾任國立交通大學通識教育中心教授、國立臺灣大學婦女研究室創始研究員、婦女新知基金會董事長、臺北市政府公務人員訓練中心主任、臺北市政府社會局局長、世新大學性別研究所兼任教授、行政院性別平等會委員、臺北市女性權益促進委員會委員、台北YWCA董事。主編《女性主義理論與流派》、《女性主義經典》，著有散文集《都是陌生旅程的起點》。
「女性主義理論與流變」系列
全系列作共11冊
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