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內容簡介
本書收錄了創巴仁波切最後十年的開示內容,讓《香巴拉:勇士之聖道》(Shambhala: The Sacred Path of the Warrior)一書裡所開始的旅程,於此達到了新的親密度與深度。
創巴仁波切具有不可思議的直覺,不僅能透視我們最深層的恐懼,也很清楚這類恐懼如何受到現今社會種種壓力的強化。在本書中,他針對許多這類恐懼做開示:包括現代生活的快速與疏離;憂鬱;唯物主義;侵犯、憤怒與焦慮;以及自我價值的缺損。
創巴仁波切同時也深信人性的良善,並且相信我們有能力創造一個覺悟的人類社會。他極熱切地想要告訴我們,每個人都是真誠而有力的、並且都能幫助這個世界。他以一個良善之點或火花來作為貫穿本書的意象,而這是我們隨時可以取得的——也是在生活中點引我們勇士精神的燃料。在這超凡而激勵人心的書中,仁波切於字裡行間一再促請我們擁抱生活、並且找到「東方大日」(Great Eastern Sun)——亦即我們在每一瞬間所具有的神性與健全之火花。
◎誠如創巴仁波切告訴我們的,做為一位戰士,就是「將追求安全感的狹隘心胸,換成一個非常寬廣的視野,那是一種無畏、開放和真正英雄式的胸懷……」進入那種視野寬廣的領域,就是學習如何在改變中獲得自在,如何讓無常變成我們的朋友。
──索甲仁波切,《西藏生死書》作
創巴仁波切具有不可思議的直覺,不僅能透視我們最深層的恐懼,也很清楚這類恐懼如何受到現今社會種種壓力的強化。在本書中,他針對許多這類恐懼做開示:包括現代生活的快速與疏離;憂鬱;唯物主義;侵犯、憤怒與焦慮;以及自我價值的缺損。
創巴仁波切同時也深信人性的良善,並且相信我們有能力創造一個覺悟的人類社會。他極熱切地想要告訴我們,每個人都是真誠而有力的、並且都能幫助這個世界。他以一個良善之點或火花來作為貫穿本書的意象,而這是我們隨時可以取得的——也是在生活中點引我們勇士精神的燃料。在這超凡而激勵人心的書中,仁波切於字裡行間一再促請我們擁抱生活、並且找到「東方大日」(Great Eastern Sun)——亦即我們在每一瞬間所具有的神性與健全之火花。
◎誠如創巴仁波切告訴我們的,做為一位戰士,就是「將追求安全感的狹隘心胸,換成一個非常寬廣的視野,那是一種無畏、開放和真正英雄式的胸懷……」進入那種視野寬廣的領域,就是學習如何在改變中獲得自在,如何讓無常變成我們的朋友。
──索甲仁波切,《西藏生死書》作
作者簡介
邱陽‧創巴仁波切(Chögyam Trungpa)
邱陽.創巴仁波切是一個備受崇敬的禪修大師、老師和藝術家,也是許多佛教和禪修之道等書籍的作者,包括《自由的迷思》《動中修行》《覺悟勇士》和《東方大日》等。
創巴仁波切出生在西藏東部,是西藏佛教噶舉派和寧瑪派轉世傳承的持有者。他是蘇芒寺系的總住持,18歲時,於該寺取得堪布學位。在西藏期間,他也廣修傳統藝術,如書法、詩歌、舞蹈和唐卡繪畫。
1959年後,創巴仁波切率眾遷徙至印度。在那裡,他被達賴喇嘛尊者指派為「青年喇嘛學校」的精神導師。1963年,他前往英國牛津大學擔任特別研究員,研究比較宗教、哲學和藝術。1967年,他在蘇格蘭成立西方第一個藏傳佛教中心──三昧耶林。
1970年,創巴仁波切應邀到美國駐地弘法講學。他以科羅拉多州博德市為基地,走訪各地進行教學,並在美國、加拿大和歐洲成立一百多個禪修中心。他在1973年創立「金剛界」組織(今改稱香巴拉國際),配合協調這些中心的活動。創巴仁波切也建立了那洛巴學院(現名那洛巴大學),這是一所強調哲思研習和人文藝術教育的創新學院。1976年,創巴仁波切開創了結合世間與出世間靈修之道的「香巴拉訓練」課程。
1986年,創巴仁波切移居加拿大新斯科細亞省哈利伐克斯市。隔年4月4日,他在該地圓寂。
創巴仁波切出生在西藏東部,是西藏佛教噶舉派和寧瑪派轉世傳承的持有者。他是蘇芒寺系的總住持,18歲時,於該寺取得堪布學位。在西藏期間,他也廣修傳統藝術,如書法、詩歌、舞蹈和唐卡繪畫。
1959年後,創巴仁波切率眾遷徙至印度。在那裡,他被達賴喇嘛尊者指派為「青年喇嘛學校」的精神導師。1963年,他前往英國牛津大學擔任特別研究員,研究比較宗教、哲學和藝術。1967年,他在蘇格蘭成立西方第一個藏傳佛教中心──三昧耶林。
1970年,創巴仁波切應邀到美國駐地弘法講學。他以科羅拉多州博德市為基地,走訪各地進行教學,並在美國、加拿大和歐洲成立一百多個禪修中心。他在1973年創立「金剛界」組織(今改稱香巴拉國際),配合協調這些中心的活動。創巴仁波切也建立了那洛巴學院(現名那洛巴大學),這是一所強調哲思研習和人文藝術教育的創新學院。1976年,創巴仁波切開創了結合世間與出世間靈修之道的「香巴拉訓練」課程。
1986年,創巴仁波切移居加拿大新斯科細亞省哈利伐克斯市。隔年4月4日,他在該地圓寂。
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