鍥而不捨，中國古代石刻研究：夢占徵應×社會動盪×婚姻狀況×家族世系，從墓誌溯源到國史考證，銘刻所留下的歷史見證

三十多年的研究成果，論述銘刻的經典著作
33篇論文，探討全新研究視角，提出應關注的問題

║由墓誌看唐代的婚姻狀況
【婚姻方式】父母之命＋媒妁之言＋親上加親
大唐故淨住寺智悟律上人墓誌銘云：「上迫父命，強為婚媾，晚歲歸道。」
聘娶婚是封建社會的主要婚姻方式，而這種由父母擇媳，經媒妁言成的婚姻方式在唐代占主要地位。由於父母之命決定婚姻，唐代的親上加親，尤其是姑舅之間子女通婚的現象十分多見，且在親友之間，指腹為婚的現象也經常發生。

【擇妻標準】柔順！柔順！柔順！
唐吏部常選滎陽鄭公故夫人廣平宋氏墓誌銘云：「夫人婉娩聽從，授之順也。」
中國古代禮教，對於婦女的壓迫尤深。這種精神上的奴役特別表現在夫妻關係上。這種擇婦重順的觀點，反映了把婦女當作從屬的家庭奴隸來看待的宗法禮制特點。禮教把柔順作為婦德的最高標準，也是擇妻的首要標準。大量唐代女子墓誌中都反映出這一點，表現出禮教根深蒂固的影響。


║唐代墓誌中所見的高句麗與百濟人士
【強行遷徙】大規模活動，對象為：王族＋豪門
在中國歷史上，有一種長期沿用的統治政策，即：一個政權消滅了敵國後，為了削弱其反抗勢力，加強對占領地的控制而強行將敵國的豪族大姓、技巧百工等人口遷徙到自己都城的附近地區。這種做法在歷史記載中屢見不鮮，唐代政府在滅掉諸多藩國以後，也同樣

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趙超

趙超，研究員。主要從事漢唐考古與古代銘刻研究。撰著有《中國古代石刻概論》、《新唐書宰相世系表集校》、《漢魏南北朝墓誌彙編》、《古代墓誌通論》、《我思古人：古代銘刻與歷史考古研究》等。