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象徵與夢的詮釋
榮格心理學核心觀念
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內容簡介
～榮格最後的作品～
大師最後歲月對同代以及下一代人的呼求
【本書特色】
◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人親著。
◎榮格最後的作品，闡述其解夢最成熟的思想，以及療癒意識與無意識之間的裂口。
◎收錄倫敦大學學院教授榮格史教授，索努‧山達薩尼序言。
【專業推薦】
王浩威｜精神科醫師
呂旭亞｜榮格心理分析師
洪素珍｜國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授
鄧惠文｜作家、精神科醫師
詹美涓｜IAAP榮格分析師
◎榮格認為人比自己想像的要缺乏理性，尤其在群體之中，群眾會把個別的見解與反思碾誶。使得國家變得軟弱，成為獨裁與教條主義的溫床。而認識深層自我，是使個體得以從群體的催眠中脫身，並且幫助集體心靈進化的不二法門。——詹美涓｜IAAP榮格分析師
《未知的自我》與《象徵與夢的詮釋》
這兩篇論文是榮格晚年所寫，
用以回應二戰時期破碎的經驗以及大眾社會的興起。
《未知的自我》是他對同代以及下一代人的呼求——
他請求人們繼續自我發現的個人工作，並對方便且短暫的大眾文化進行心理學的反思。
榮格告訴我們，只有同時對個人心靈的意識與無意識面向進行覺察，
才能使人類文化持續地繁榮發展。
在本篇中，榮格對人類的心靈探索、時代的精神潮流、
文學藝術與宗教等方面都進行了深入的思考，
並對東西方的文化做
◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人親著。
◎榮格最後的作品，闡述其解夢最成熟的思想，以及療癒意識與無意識之間的裂口。
◎收錄倫敦大學學院教授榮格史教授，索努‧山達薩尼序言。
【專業推薦】
王浩威｜精神科醫師
呂旭亞｜榮格心理分析師
洪素珍｜國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授
鄧惠文｜作家、精神科醫師
詹美涓｜IAAP榮格分析師
◎榮格認為人比自己想像的要缺乏理性，尤其在群體之中，群眾會把個別的見解與反思碾誶。使得國家變得軟弱，成為獨裁與教條主義的溫床。而認識深層自我，是使個體得以從群體的催眠中脫身，並且幫助集體心靈進化的不二法門。——詹美涓｜IAAP榮格分析師
《未知的自我》與《象徵與夢的詮釋》
這兩篇論文是榮格晚年所寫，
用以回應二戰時期破碎的經驗以及大眾社會的興起。
《未知的自我》是他對同代以及下一代人的呼求——
他請求人們繼續自我發現的個人工作，並對方便且短暫的大眾文化進行心理學的反思。
榮格告訴我們，只有同時對個人心靈的意識與無意識面向進行覺察，
才能使人類文化持續地繁榮發展。
在本篇中，榮格對人類的心靈探索、時代的精神潮流、
文學藝術與宗教等方面都進行了深入的思考，
並對東西方的文化做
作者簡介
卡爾．古斯塔夫．榮格（Carl G. Jung）
瑞士精神病學家、心理學家，分析心理學（Analytische Psychologie）始祖。一八七五年生於瑞士凱斯韋爾（Kesswil），二十歲開始在巴塞爾大學（Universität Basel）學醫，並旁聽法律和哲學課程，一九○○至○九年，於蘇黎世大學（Universität Zürich）的附設醫院繼續其學業和研究工作，一九○五至一九一三年，擔任蘇黎世大學的講師，一九三三至一九四三年，於蘇黎世聯邦理工學院（ETH Zürich）與巴塞爾大學授課，一九四八年，榮格於蘇黎世邦的庫斯納赫特（Küsnacht）創立榮格學院（C. G. Jung-Institut Zürich），作為分析心理學的人才培育與研究中心，一九六一年逝於當地。
榮格和精神分析學家佛洛伊德（Sigmund Freud, 1856-1939）與個體心理學家阿德勒（Alfred Adler, 1870-1937）同為現代深層心理學（Tiefenpsychologie）的三大先驅。一九一三年，他與亦師亦父且為工作伙伴的佛洛伊德決裂之後，開創了自己的學說「分析心理學」，其對意識、集體無意識等提出的深刻洞見，至今仍極具影響力與啟發。
榮格和精神分析學家佛洛伊德（Sigmund Freud, 1856-1939）與個體心理學家阿德勒（Alfred Adler, 1870-1937）同為現代深層心理學（Tiefenpsychologie）的三大先驅。一九一三年，他與亦師亦父且為工作伙伴的佛洛伊德決裂之後，開創了自己的學說「分析心理學」，其對意識、集體無意識等提出的深刻洞見，至今仍極具影響力與啟發。
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