搜尋：余英時文集 末日時在做什麼？ 系列 詳細顯示 search.analyzers.1 第1頁

《中國思想傳統的現代詮釋》選收余英時先生的十篇論文，對中國思想傳統提出了整體的觀察。余先生從價值系統

《論天人之際》是關於中國思想起源的一部專題研究，余英時先生在書中特別借用了「軸心突破」作為分析的概念

《人文與理性的中國》由余英時先生的25篇論文組成，討論主題集中在從先秦到當代的中國思想史，釋證中國文

余英時先生以漢代的貿易和擴張為中心，全面考察漢代中國人與其他民族之間的對外關係，在廣泛的歷史和文化背

《東漢生死觀》是余英時先生對於東漢民間生死信仰的考察，尤其是以「魂升天，魄入地」為代表的靈魂觀念，並

《十字路口的中國史學》是余英時先生於1978年身為美國漢代研究訪華代表團團長時，執筆的總結報告及每日

《未盡的才情》是余英時先生為《顧頡剛日記》所寫的序言。

顧頡剛以倡導「古史辨」運動知名於世，他一生最重要的研究成績也集中在古代，上起夏、商、周，下至秦、漢。

研究胡適生平，總是存在著大大小小的疑點，余英時先生考據諸線索，提供後世這些疑點的澄清，並盡量還原真相。

從1917年到1962年，胡適無論在文化史、思想史、學術史、或政治史上都一直居於中心的位置，他一生觸

近幾十年來，中國大陸和日本的史學界對明清商人的研究作出了辛勤的努力，他們蒐集並整理了大量的歷史資料，也對許多具體的制度進行了詳細的考證。

但一般而論，由於基本預設、概念架構、以及分析方法都不相同，他們的主要興趣集中在商人的客觀世界和經濟活

《中國知識階層史論：古代篇》申論自先秦以迄魏晉，中國知識階層的發展和演變。

所論主題包括古代知識階層的興起與發展、東漢政權的建立與士族大姓的關係、漢晉之際士的新自覺與新思潮、名

在《紅樓夢的兩個世界》中，余英時先生不僅將曹雪芹的人生觀剖析得十分深刻、精闢，而且也建立起全書的中心理論──兩個世界觀來。

其他各篇，可說或多或少是圍繞著這個理論而論述的，因此作者特別以此為書名。這兩個世界觀乃是余英時獨到的

《歷史與思想》不斷重印，是我的著作中流傳最廣而且持續最久的一部，在我個人的學術生命中具有極不尋常的意義。
──余英時

從1970年到1976年余英時先生先後發表了〈從宋明儒學的發展論清代思想史〉、〈清代思想史的一個新解

如何從文化知識的角度，反駁「中國傳統不適合西方民主」的論點？
中共領導人習近平，上任至今的做法，與毛澤東有何異同？
閱讀余英時先生對當權者的批判，對異議人士的評價，對世界局勢的思考

《余英時政論集》收錄余先生於2001年起，於自由亞洲電台擔任評論員期間發表的政治評論，展現深刻的思考

余英時先生是一代典範的史學巨擘
不僅學術思想允為一家，在怡情養性的藝術修為上亦有相當涉獵
尤其於古典詩詞的創作，更有獨到風格

《余英時詩存》蒐羅超過百首余先生自作詩詞，並附多首師友步韻唱和之作。書中詩詞最早作於1964年，最晚

作為史學工作者，余英時先生認為必須根據題旨和材料，採用種種不同的方法和預設
在思想上把自己隸屬於某一特定的哲學系統之內
即為其一向強調的「史無定法」

從新亞求學到哈佛深造，余英時先後受錢穆與楊聯陞兩先生指點治學門徑。自錢先生獲得中國傳統學問的基本指導

余英時先生不喜著墨於應酬式的文字，寫序必細讀全稿，力求把握住作者的整體意向
或就原著旨趣加以引伸發揮，或從不同角度闡述自我心得
無論從什麼方向下筆，都堅守一個原則：序文必須環繞著原作的主題發言

《余英時序文集》收錄余英時先生為他人著作之書序，言為心聲，序可明志，從中亦可見余先生對學術、人文關懷

懷憶亡友是情感上最承受不起的負擔，寫紀念的短文不禁觸緒萬端
余英時先生從緬想故人到文化關懷
以廣闊的胸襟去開拓一個無限的精神世界

《余英時雜文集》分為「學林憶往」、「文字因緣」兩輯。輯一收羅余先生過往曾在報章雜誌刊登過悼念同儕朋友

收錄1970年起，45年來余英時先生於港台各大報章雜誌發表之時事評論
呈現出其對文化意義上的「中國」之民主進程、人之尊嚴的關懷與凝視
對時事脈絡的梳理與展望，條理明暢依舊，讀來卻又較其學術研究更為可親

《余英時時論集》收錄之時事評論，絕大多數為對中港台時事有感而發，如中美建交後的「中國統一」問題、19

知識人、知識分子始終是余英時先生筆下最關切的對象。
在中國現代史世局動盪的百年篇章中，
知識人呈現了何種面貌？是否真的改變了自身及其國家的命運？

從東漢士族、魏晉士風，到南宋朱熹的歷史世界，再到明清的士商互動，以及王陽明、方以智，還有清代的戴震、

余英時先生史學研究縱橫三千年
每部作品都為史學界設定了新的議題，立下了新的標竿
也為中國歷史開拓出廣闊而精彩的視野

余英時先生一生勤於著述，出版書目超過六十部，論文多達四百餘篇，篇篇擲地有聲。在長達七十年的寫作生涯中

《余英時書信選》收錄與師長、友朋的書信逾二百通
或訊息流通，或窮理論道，或分析人事，莊正隨和兼採並存
在文字園圃裡滋蘭樹蕙，深耕勤播，已蔚為大觀

余英時先生交遊廣闊，一生往來鴻儒無數。本書以人繫年，魚雁往返者自師長牟潤孫、王惕吾、楊聯陞，亦有生徒

蒐羅余英時先生於1950年代發表、從未集結成書的文章
將余先生自喻鸚鵡救火，羽翼所濡的水滴輯為一冊
呈現一幅青年自由主義知識人的畫像

余英時先生一生有兩段較長的香港歲月，第一段是自1950年至1955年，在新亞書院就讀，直到赴美國哈佛

面向過去而生，是人類的唯一出路
這是有系統地敘述西方民主制度發展的一部通史
也是指向未來民主生活的路標

《民主制度之發展》延續《近代文明的新趨勢》的核心關懷，辨明了民主與極權體制的異同與發展。余英時先生寫

余英時先生於1950年代研究文化哲學的成果
對中西文化爭論提出一針見血的見解

余英時先生於1950年代前半在香港時期的研究興趣，除了歷史學外，還涵括了文化哲學及社會哲學。其中關於