搜尋：范明公先生 宣道傳意 系列 詳細顯示 第1頁

於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。

《六祖壇經》開宗明義：「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，已經把一部《大藏經》，把所有的佛理、佛

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《六祖壇經》開宗明義：「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，已經把一部《大藏經》，把所有的佛理、佛

於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。

《六祖壇經》開宗明義：「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，已經把一部《大藏經》，把所有的佛理、佛

身在紅塵中受苦的眾生，如何能放下心，享受清淨自在？
如何能勇於直下承擔各種無常變化與因緣考驗？
如何能讓快樂常駐心頭，過起如歌行板的人生？

或許透過本書能讓新世紀的眾生解脫煩惱、快樂生活的寶典！ 在眾多的佛經中，《維摩詰經》可說是一部趣

在險峻世道中如何趨吉避凶、防範於未然？
《易經》與易學之間又有什麼關係？
所有人世間的智慧哲學，就在《易經》裡！

但如何在《易經》的字裡行間找到解答？就讓大師引領初學者以深入淺出的方式一步步進入易學的深奧義理之中！

於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。

講佛法，講到六度或者十度波羅蜜，現實中如何來修，其實就是告訴我們要想在現實生活中起修，一定要從理上去

身為父母，你知道：
出生過程會影響孩子一生的心理定勢嗎？

產後24小時是奠定親子關係的關鍵？「哭聲免疫法」真的對孩子好嗎？無縫陪伴是哺乳期最重要的教養原則？如

身為父母，你知道：
2～3歲為兒童邁入人生的第一個叛逆期嗎？

也是培養自制的最佳黃金期？！但該怎麼做呢？3～7歲則為自我獨立培養期？雖然兒童至7歲無論是體質、精神

於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。

真正修習佛法，首先在世間得是圓滿的，所謂的斷離捨，斷的是貪欲，斷的是嗔恨，斷的是癡、大執著，斷的是我

所謂「 三歲看大，七歲看老」 ，
因此父母在面對孩子的哺乳期到口欲期一點都不能輕忽！

包括：你知道哺乳期完成大部分孩子的心理定勢，幼兒若常受斥責，長大則會不敢表達欲望？若孩子睡眠不足，會

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觀照亦即是觀心，觀即看，也就是看自己的心。如何觀心是有方法的，即是由師父帶著密傳之法。外境，我所眼見

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真正的清淨不是打坐的時候讓自己心安、沒有念頭，而是隨時隨地、一切時候，我們的心都處於一種不分別、不比

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然而，如何能做佛？怎麼能讓我們更加圓滿？只有學習佛法的般若智慧。般若就是學佛、做佛的智慧，就是圓滿的

明公啟示錄：范明公解儒學六藝--中華精英的蒙學教育2

儒學六藝，禮、樂、射、御、書、數，究竟是何內涵，為何漢代七至十五歲的小學教育必須學習？ 六藝之樂有狹

《孝經》是儒學十三經中最短的一部經典，整部《孝經》一共十八篇，
不足兩千字。如此簡短的一部經典為何最重要？就因為《孝經》是儒學的起修處。

人在宇宙之中是最大的，即所謂「天地人中，人為最大」。所以，為人之本是最重要的，亦即《孝經》才真正是修

明公啟示錄：范明公解儒學六藝--中華精英的蒙學教育1

儒學六藝，禮、樂、射、御、書、數，究竟學些什麼，為什麼漢代七至十五歲的小學教育非學不可？ 漢朝七至十

周朝八百年基業，得益於孝道文化、等級制度、禮儀規範的定立，
而且周朝的孝道、禮樂體系是建立最完善、執行最好的，
也是有歷史記載以來，時間最長的朝代。

自周以後的朝代建立和執行得都沒有周這麼到位，所以穩定時間漸短。也正是為此，孔子才一再強調復周之禮。 

明公啟示錄：帝王管理學與孝道文化—范明公孝經開講3

學習儒學的三個目標，第一個謂之聖，即內修聖，第二個為外成王，第三個目標是自賢，此即謂之「君子三途」。

易學不外求於神，而是向內求人心之誠敬。

無論是預測結局、洞悉事物發展的過程，還是在亂世之中生存的法則，全部都能在易中找到！ 在深入了解易學之

面對社會動盪、人事糾紛、生命無常，人如何找到自我定位？
人為何要修道？又想從短短《道德經》裡找到什麼人生啟示？

且看由范明公透過儒家、道家及佛法與《道德經》融會貫通後開創更高維度的思想及見解來體會和感悟兩千多年前

所謂的道，既看不見、聞不到也摸不著，
那我們該如何找到這個道呢？一般人又該如何出凡入聖？
上善如水、物極必反、否極泰來、營魄抱一又是什麼呢？

或許透過范明公以創新角度，並以更高維度的思想及見解，並融入現代社會的現實面，會讓人更能體會和感悟《道

為何欲擒故縱能成功？ 為何柔弱反而勝過剛強？任何人、事、物，為何一到巔峰就會走向衰弱？其實，大道的運

人人都渴望成功，風靡各類的成功學一時，殊不知，其實老子在《道德經》裡已對人生的「成功學」做了完整的解

關於修行，到底該怎麼做？才能真正達到圓滿！

什麼是小乘佛法？什麼是大乘佛法？兩者之間的關係為何？或許透過《維摩詰經》弟子品以戲劇性形式呈現，打破