搜尋：余英時 無賴勇者的鬼畜美學 系列 詳細顯示 第1頁

知識人、知識分子始終是余英時先生筆下最關切的對象。
在中國現代史世局動盪的百年篇章中，
知識人呈現了何種面貌？是否真的改變了自身及其國家的命運？

從東漢士族、魏晉士風，到南宋朱熹的歷史世界，再到明清的士商互動，以及王陽明、方以智，還有清代的戴震、

余英時先生史學研究縱橫三千年
每部作品都為史學界設定了新的議題，立下了新的標竿
也為中國歷史開拓出廣闊而精彩的視野

余英時先生一生勤於著述，出版書目超過六十部，論文多達四百餘篇，篇篇擲地有聲。在長達七十年的寫作生涯中

《余英時書信選》收錄與師長、友朋的書信逾二百通
或訊息流通，或窮理論道，或分析人事，莊正隨和兼採並存
在文字園圃裡滋蘭樹蕙，深耕勤播，已蔚為大觀

余英時先生交遊廣闊，一生往來鴻儒無數。本書以人繫年，魚雁往返者自師長牟潤孫、王惕吾、楊聯陞，亦有生徒

蒐羅余英時先生於1950年代發表、從未集結成書的文章
將余先生自喻鸚鵡救火，羽翼所濡的水滴輯為一冊
呈現一幅青年自由主義知識人的畫像

余英時先生一生有兩段較長的香港歲月，第一段是自1950年至1955年，在新亞書院就讀，直到赴美國哈佛

余英時先生於1950年代研究文化哲學的成果
對中西文化爭論提出一針見血的見解

余英時先生於1950年代前半在香港時期的研究興趣，除了歷史學外，還涵括了文化哲學及社會哲學。其中關於

「如何做一個不受人惑的人？」
在革命狂潮與混亂時代中，余英時先生寫給年輕讀者之作
以理性掃除思維路上的亂石與荊棘，解開思想中的障礙與糾結

《到思維之路》是余先生在流亡歲月中，寫給青年讀者的一本小書，原於1954年在香港出版。書中各篇文字來

以學術研究回應時代的苦難與變局
在中西文化的融通中，追求自由與平等的意義與實踐

自由與平等本是起源於西方的概念，但在《自由與平等之間》中，余英時先生強調，追求自由與平等並不等於全盤

民主是否只能從革命而來？革命是否必然帶來民主？
余英時先生全面解析了民主與革命的歧途與正道
提倡一種新的革命精神，並期許中國民主革命的重新展開

《民主革命論》原於1954年在香港由自由出版社出版，初稿曾連續刊載於報章之上，後經大幅補充、改寫而成

史學大師初試啼聲的首部作品
回應中共馬列主義教條，重新肯定五四以來對於自由與民主的追求
梳理近代文明發展脈絡的明快之作

《近代文明的新趨勢》原於1953年在香港出版，是余英時先生第一本以書籍形式出版的著作。1950年，余

歷史人物與文化危機

一代巨擘的治學方法、為學成就，經典再現是中國的危機，更是中國文化的危機面對西方全新的各種主義與思潮，

論戴震與章學誠——清代中期學術思想史研究

跨越世紀的史學泰斗──余英時一代巨擘的治學方法、為學成就，經典再現 從心理背景剖析清代考證運動兩大家

面向過去而生，是人類的唯一出路
這是有系統地敘述西方民主制度發展的一部通史
也是指向未來民主生活的路標

《民主制度之發展》延續《近代文明的新趨勢》的核心關懷，辨明了民主與極權體制的異同與發展。余英時先生寫

顏擇雅（出版人）：余英時最重要的一篇通論

中國文化與現代生活之間究竟有著什麼樣的關係？二十世紀中國人最感困惑的大問題 中央研究院院士、美國哲學

顏擇雅（出版人）：余英時給台灣的最後建言

特別獨家收入余英時【羅家倫國際漢學講座】演講全文──從科學民主到人文民主 人文與民主，包括人文研究，

特別獨家收入：余英時接受第一屆唐獎漢學獎 受獎致詞、接受唐獎演講全文──中國史研究的自我反思〈接受克

《中國思想傳統的現代詮釋》選收余英時先生的十篇論文，對中國思想傳統提出了整體的觀察。余先生從價值系統

《論天人之際》是關於中國思想起源的一部專題研究，余英時先生在書中特別借用了「軸心突破」作為分析的概念

《人文與理性的中國》由余英時先生的25篇論文組成，討論主題集中在從先秦到當代的中國思想史，釋證中國文

余英時先生以漢代的貿易和擴張為中心，全面考察漢代中國人與其他民族之間的對外關係，在廣泛的歷史和文化背

《東漢生死觀》是余英時先生對於東漢民間生死信仰的考察，尤其是以「魂升天，魄入地」為代表的靈魂觀念，並

《十字路口的中國史學》是余英時先生於1978年身為美國漢代研究訪華代表團團長時，執筆的總結報告及每日

《未盡的才情》是余英時先生為《顧頡剛日記》所寫的序言。

顧頡剛以倡導「古史辨」運動知名於世，他一生最重要的研究成績也集中在古代，上起夏、商、周，下至秦、漢。

研究胡適生平，總是存在著大大小小的疑點，余英時先生考據諸線索，提供後世這些疑點的澄清，並盡量還原真相。

從1917年到1962年，胡適無論在文化史、思想史、學術史、或政治史上都一直居於中心的位置，他一生觸

近幾十年來，中國大陸和日本的史學界對明清商人的研究作出了辛勤的努力，他們蒐集並整理了大量的歷史資料，也對許多具體的制度進行了詳細的考證。

但一般而論，由於基本預設、概念架構、以及分析方法都不相同，他們的主要興趣集中在商人的客觀世界和經濟活