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內容簡介
《棋經》是北宋人張擬的作品，共13篇，顧名思義，是關於圍棋的理論著作。
《棋經》是北宋人張擬的作品，共13篇，顧名思義，是關於圍棋的理論著作。
古典圍棋理論，經過歷代多人闡發，到了《棋經》，建立了一個體系，論述更加深刻而全面。
歷代下棋的奧秘經驗論述，《棋經》是集大成者，是圍棋史最重要的理論著作。這十三篇，棋手人人記誦。歷代棋手都受惠於它。
《棋經》是歷年來棋經系列作品中第一次闡述到棋手的品質作風。例如：「勝不言，敗不語。振廉讓之風者，君子也；起忿怒之色者，小人也。高者無亢，卑者無怯。氣和而韻舒者，喜其將勝也。心動而色變者，憂其將敗也。」──棋手勝或敗都不要多話，棋藝高的不要傲慢，棋藝低的不要怯懦。氣和而舒展，是為了即將取勝而高興；心跳加速而表情有變，是為即將失敗而憂慮。
《棋經》認為棋手的品質風格，影響到下棋的輸贏。另外有些篇章涉及圍棋戰略、戰術，如：「棋有不走之走，不下之下」、「有先而後，有後而先」、「邊不如角，角不如腹」、「大眼可贏小眼，斜行不如正行」等等，也為棋手津津樂道。
《棋經》不只是下棋指南，也被奉為謀略學經典，就像《易經傳》、《老子》、《鬼谷子》、《管子》、《韓非子》那樣，雖然不是直接談論謀略，卻因為基本原則相通，而同時被視為謀略學通論。
古典圍棋理論，經過歷代多人闡發，到了《棋經》，建立了一個體系，論述更加深刻而全面。
歷代下棋的奧秘經驗論述，《棋經》是集大成者，是圍棋史最重要的理論著作。這十三篇，棋手人人記誦。歷代棋手都受惠於它。
《棋經》是歷年來棋經系列作品中第一次闡述到棋手的品質作風。例如：「勝不言，敗不語。振廉讓之風者，君子也；起忿怒之色者，小人也。高者無亢，卑者無怯。氣和而韻舒者，喜其將勝也。心動而色變者，憂其將敗也。」──棋手勝或敗都不要多話，棋藝高的不要傲慢，棋藝低的不要怯懦。氣和而舒展，是為了即將取勝而高興；心跳加速而表情有變，是為即將失敗而憂慮。
《棋經》認為棋手的品質風格，影響到下棋的輸贏。另外有些篇章涉及圍棋戰略、戰術，如：「棋有不走之走，不下之下」、「有先而後，有後而先」、「邊不如角，角不如腹」、「大眼可贏小眼，斜行不如正行」等等，也為棋手津津樂道。
《棋經》不只是下棋指南，也被奉為謀略學經典，就像《易經傳》、《老子》、《鬼谷子》、《管子》、《韓非子》那樣，雖然不是直接談論謀略，卻因為基本原則相通，而同時被視為謀略學通論。
作者簡介
張擬
張擬，北宋棋手、圍棋理論家。清河人。皇佑年間為翰林學士。他所著的《棋經十三篇》，為後世棋家奉為圭臬。他將棋品分為九品：「夫圍棋之品有九，一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰鬥力，八曰若愚，九曰守拙」，影響極大，是現代圍棋九段制的起源。
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