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內容簡介
本書是探討法律、人性及社會的重量級著作，也是Nussbaum大師著作的首部中譯本。
有關性與色情的法律，是否應該基於「何謂令人噁心」的社會風俗習慣？是否重罪犯應該被要求在汽車保險桿上貼上標籤或穿著Ｔ恤來昭示他們的罪行？美國最具影響力的哲學家瑪莎．克雷文．納思邦，在這本震撼人心又精闢的書中，以批判的角度去探討在個人與社會生活中，以及特別是在法律中，羞恥與噁心所扮演的角色。
納思邦教授主張，我們必須提防這些情感，因為它們以麻煩的方式與我們想逃離自身人性的欲望交雜著；它們體現了一種使自己不受傷害的渴求，而這種渴求是不切實際，有時甚至是病態的。納思邦教授主張，噁心本身的思維內涵體現了巫術裡關於不淨的觀念，以及對純潔、不朽、擺脫動物性的無謂渴望，而與我們所知的人類生活不一致。」她主張噁心絕不能成為一個行為入罪化的判斷基礎，也不應該如目前這樣在法律中扮演加重或減輕刑罰的角色。她還主張，我們對她所稱的「原始羞恥」，亦即一種「針對人類不完美之事實」的羞恥，也應該同樣存疑；而她對某些懲罰活動中這種羞恥所扮演的角色，也持嚴厲批判的立場。
納思邦教授採用了極度豐富的哲學、心理學和歷史資料，從亞里斯多德、佛洛伊德到納粹的淨化思想，並舉出各式各樣的法律案例，如奧斯卡．王爾德的審判以及瑪莎．史都華的內線交易案，使本書成為法律與道德哲學的重要著作。
納思邦教授主張，我們必須提防這些情感，因為它們以麻煩的方式與我們想逃離自身人性的欲望交雜著；它們體現了一種使自己不受傷害的渴求，而這種渴求是不切實際，有時甚至是病態的。納思邦教授主張，噁心本身的思維內涵體現了巫術裡關於不淨的觀念，以及對純潔、不朽、擺脫動物性的無謂渴望，而與我們所知的人類生活不一致。」她主張噁心絕不能成為一個行為入罪化的判斷基礎，也不應該如目前這樣在法律中扮演加重或減輕刑罰的角色。她還主張，我們對她所稱的「原始羞恥」，亦即一種「針對人類不完美之事實」的羞恥，也應該同樣存疑；而她對某些懲罰活動中這種羞恥所扮演的角色，也持嚴厲批判的立場。
納思邦教授採用了極度豐富的哲學、心理學和歷史資料，從亞里斯多德、佛洛伊德到納粹的淨化思想，並舉出各式各樣的法律案例，如奧斯卡．王爾德的審判以及瑪莎．史都華的內線交易案，使本書成為法律與道德哲學的重要著作。
作者簡介
瑪莎．克雷文．納思邦(Martha C. Nussbaum)
芝加哥大學恩斯特‧弗洛恩德法律與倫理學傑出貢獻教授（Ernst Freund Distinguished Service Professor），任教於哲學系、法學院、神學院。納思邦教授是美國當代著名的自由主義學者，出身戲劇及古典學研究，專攻古希臘哲學、情感哲學；她也是女性主義倫理學的重要理論家，談起倫理及法律問題，強調情感的地位。近年來，她積極地投入公共議題的討論，和諾貝爾獎得主沈恩（Amartyr Sen）一起關注第三世界的經濟問題和婦女問題，也觸及了許多性與社會正義的問題。她啟發自亞里斯多德和馬克思及經濟學的「能力取徑」，則使政治自由主義的正義理論獲得嶄新面貌。
她出版過《愛的知識》（Love's Knowledge, 1990）、《欲望治療》（The Therapy of Desire, 1996）《培養人性》（Cultivating Humanity, 1998）、《女性與人類發展》（Women and Human Development, 2001），以及《思想之劇變：情感的理智》（Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions, 2003）等書。
她出版過《愛的知識》（Love's Knowledge, 1990）、《欲望治療》（The Therapy of Desire, 1996）《培養人性》（Cultivating Humanity, 1998）、《女性與人類發展》（Women and Human Development, 2001），以及《思想之劇變：情感的理智》（Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions, 2003）等書。
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