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內容簡介
一切堅固的事物都煙消雲散了。
在宛如流水般不斷變動的城市裡,我們四處游移,不知何去何從……
從現代到後現代 為兩個世紀把脈的思想家
當代社會學大師包曼 剖析後現代社會經典之作
政治大學社會學系特聘教授 黃厚銘 專文導讀
本書為社會學大師齊格蒙.包曼的代表作,是其晚年思想的核心源頭,
更是後現代研究中自成一家之言的經典。
他運用「固態/液態」的概念,取代既有的「現代/後現代」區分,
並從五個基本概念著手:解放、個體性、時間/空間、工作,共同體,
試圖理解並診斷當代的社會文化。
包曼認為,當今社會最重要的特質,就是「液態」。
以前強調固態靜止的空間占據,現在是流動輕盈的時間至上;
舊有資本主義的大工廠式、持久耐用的商品被屏棄,
現在創造利潤的是輕薄短小、可高速流動傾銷更替的商品。
游牧式菁英掌控了固定人群,掌握移動方式取代據地為王,
成為新的權力工具。在快速變化的全球化社會,個體從長久穩定的共同體中解放,
社會地位不斷流動,多重身分快速切換,親密關係脆弱易碎,
個人的不確定感與不安感也隨之加深。面對如此困境與機遇,
如何省視個人主義不斷深化下流動個體的道德責任,成為包曼關心的焦點。
他經歷了整個20世紀最悲觀和最樂觀的時刻,
為如今的21世紀人類生存處境,道出了至為深刻的預言。
當代社會學大師包曼 剖析後現代社會經典之作
政治大學社會學系特聘教授 黃厚銘 專文導讀
本書為社會學大師齊格蒙.包曼的代表作,是其晚年思想的核心源頭,
更是後現代研究中自成一家之言的經典。
他運用「固態/液態」的概念,取代既有的「現代/後現代」區分,
並從五個基本概念著手:解放、個體性、時間/空間、工作,共同體,
試圖理解並診斷當代的社會文化。
包曼認為,當今社會最重要的特質,就是「液態」。
以前強調固態靜止的空間占據,現在是流動輕盈的時間至上;
舊有資本主義的大工廠式、持久耐用的商品被屏棄,
現在創造利潤的是輕薄短小、可高速流動傾銷更替的商品。
游牧式菁英掌控了固定人群,掌握移動方式取代據地為王,
成為新的權力工具。在快速變化的全球化社會,個體從長久穩定的共同體中解放,
社會地位不斷流動,多重身分快速切換,親密關係脆弱易碎,
個人的不確定感與不安感也隨之加深。面對如此困境與機遇,
如何省視個人主義不斷深化下流動個體的道德責任,成為包曼關心的焦點。
他經歷了整個20世紀最悲觀和最樂觀的時刻,
為如今的21世紀人類生存處境,道出了至為深刻的預言。
作者簡介
齊格蒙.包曼(Zygmunt Bauman)
二十世紀歐陸重量級社會學家,也是研究現代性與後現代性問題最知名的理論家,對當代社會學與社會理論貢獻卓著。一九二五年生於波蘭猶太家庭,後遷往英國,在里茲大學長年任教。早年漂泊,形塑深刻多面的思考脈絡,衍生出獨具一格的「現代性」與「液態」概念。畢生關注現代性、全球化、消費主義、大屠殺等重要課題。
包曼著作等身,一生出版過數十本作品,皆擲地有聲,包括著名的「現代性三部曲」(《立法者與詮釋者》、《現代性與大屠殺》、《現代性與矛盾心理》),以及「後現代性三部曲」(《後現代倫理學》、《斷片生活》與《後現代性及其缺憾》)。晚年思想更趨爐火純青,以「液態現代性」概念為核心,陸續密集出版《液態之愛》、《液態生活》、《液態時代》和《液態邪惡》等系列作品。
二○一七年,包曼與世長辭,享壽九十一歲。
包曼著作等身,一生出版過數十本作品,皆擲地有聲,包括著名的「現代性三部曲」(《立法者與詮釋者》、《現代性與大屠殺》、《現代性與矛盾心理》),以及「後現代性三部曲」(《後現代倫理學》、《斷片生活》與《後現代性及其缺憾》)。晚年思想更趨爐火純青,以「液態現代性」概念為核心,陸續密集出版《液態之愛》、《液態生活》、《液態時代》和《液態邪惡》等系列作品。
二○一七年,包曼與世長辭,享壽九十一歲。
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