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內容簡介
他對存在的荒謬，提出反思
他對宿命，提出對策
這是一部卡繆傳授「創作」與「思路」之書
卡繆透過反抗，達成藝術創造
他對存在的荒謬，提出反思
他對宿命，提出對策
對藝術創作來說，「現代性」標舉一整個時代的精神；
唯有「現代性」，才能呈現獨特的風格與美學，才能心懷大我。
「卡繆的一項新穎之處，在於他對人類生活中的荒謬感的真義的反思，以及對抗人類必死的宿命的策略；亦即透過反抗之路所達成的創作，應就是最卓越的一種自覺。」——吳錫德
所有的藝術都是反抗的。這種反抗，必須與他人團結互助才屬真正的存在，亦即「孤獨與互助」。所以卡繆主張：「我反抗，故我們存在。」
這是一本探討文學家卡繆如何構思及醞釀創作的專書，包括分析他令當代文評家驚豔的敘事手法，以及貼近當代歷久不衰的「現代性」。此外，本書也結集作者的在地研究，呈現卡繆作品在華文世界的流通及影響。「現代性」是一種時代精神，也是文藝創作的一種精神狀態與氛圍。卡繆在小說作品中所表現的現代風格，便傳達了這種精神。
關於卡繆
卡繆（Albert Camus, 1913-1960）
生於北非法屬阿爾及利亞的勞工家庭，父親在他出生未久便因戰爭亡故。中學後開始半工半讀，大學畢業之後擔任記者，報導許多阿爾及利亞中下勞動階層及穆斯林的疾苦，同時參與政治運動，組織劇團表達觀點。二戰爆發後因在阿爾及利
卡繆透過反抗，達成藝術創造
他對存在的荒謬，提出反思
他對宿命，提出對策
對藝術創作來說，「現代性」標舉一整個時代的精神；
唯有「現代性」，才能呈現獨特的風格與美學，才能心懷大我。
「卡繆的一項新穎之處，在於他對人類生活中的荒謬感的真義的反思，以及對抗人類必死的宿命的策略；亦即透過反抗之路所達成的創作，應就是最卓越的一種自覺。」——吳錫德
所有的藝術都是反抗的。這種反抗，必須與他人團結互助才屬真正的存在，亦即「孤獨與互助」。所以卡繆主張：「我反抗，故我們存在。」
這是一本探討文學家卡繆如何構思及醞釀創作的專書，包括分析他令當代文評家驚豔的敘事手法，以及貼近當代歷久不衰的「現代性」。此外，本書也結集作者的在地研究，呈現卡繆作品在華文世界的流通及影響。「現代性」是一種時代精神，也是文藝創作的一種精神狀態與氛圍。卡繆在小說作品中所表現的現代風格，便傳達了這種精神。
關於卡繆
卡繆（Albert Camus, 1913-1960）
生於北非法屬阿爾及利亞的勞工家庭，父親在他出生未久便因戰爭亡故。中學後開始半工半讀，大學畢業之後擔任記者，報導許多阿爾及利亞中下勞動階層及穆斯林的疾苦，同時參與政治運動，組織劇團表達觀點。二戰爆發後因在阿爾及利
作者簡介
吳錫德
吳錫德
淡江大學法文系教授。台北市人，法國巴黎第七大學歷史學系學士、碩士、遠東語言暨文化學系博士（1986）。曾任巴黎《歐洲日報》新聞翻譯，淡江大學法文系主任、外語學院院長、中華民國法語教師協會理事長、台灣法語譯者協會理事長。2016年1月獲法國政府頒贈「教育騎士勳章」（Chevalier dans l’Ordre des Palmes Aadémiques）。
譯有：《歐洲文明》、《塔尼歐斯巨岩》、《第一人》等。著有：《閱讀法蘭西當代文學》、《翻譯空間》、《卡繆作品中的現代性》（法文）、《法國製造：法國文化關鍵詞100》等，及相關論文及文章百餘篇。
可參見個人網站：http://hsideh.myweb.hinet.net/index.htm.
淡江大學法文系教授。台北市人，法國巴黎第七大學歷史學系學士、碩士、遠東語言暨文化學系博士（1986）。曾任巴黎《歐洲日報》新聞翻譯，淡江大學法文系主任、外語學院院長、中華民國法語教師協會理事長、台灣法語譯者協會理事長。2016年1月獲法國政府頒贈「教育騎士勳章」（Chevalier dans l’Ordre des Palmes Aadémiques）。
譯有：《歐洲文明》、《塔尼歐斯巨岩》、《第一人》等。著有：《閱讀法蘭西當代文學》、《翻譯空間》、《卡繆作品中的現代性》（法文）、《法國製造：法國文化關鍵詞100》等，及相關論文及文章百餘篇。
可參見個人網站：http://hsideh.myweb.hinet.net/index.htm.
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