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內容簡介
重回泰雅，是因為意識到失去的東西太多太劇烈？
重回泰雅，是因為意識到族群的面目已模糊！
重回泰雅，是因為意識到人的尊嚴的基礎點上！
一個三十歲的泰雅漢子，重新攤開歲月的痕跡時，才猛然發現到，教科書不再記述泰雅的歷史；教科書不再鋪陳泰雅精神的可貴；教科書不再記載台灣這塊士地的人文。
當我們無法知悉祖先的血汗，當我們無法傳遞祖先的文化瑰寶，當我們失去了在土地上的時空感時，很自然地就成為「空心人」。所以，重回泰雅，做一個身為台灣原住民族所應該做的事！
唱歌，就唱原住民的歌！
雕刻，就雕原住民的作品！
寫作，就寫原住民的土地！
作曲，就作原住民的曲子！
跳舞，就跳祖先留下來的舞！
喝酒，就大力地喝小米酒！
說故事，就說祖先的神話與傳說！
［本書重點］
1.喜歡瓦歷斯．諾幹的讀者及喜歡原住民文學的讀者。
2.最經典的原民文學：瓦歷斯．諾幹最經典的原民文學著作，非讀不可的原民文學經典
重回泰雅，是因為意識到人的尊嚴的基礎點上！
一個三十歲的泰雅漢子，重新攤開歲月的痕跡時，才猛然發現到，教科書不再記述泰雅的歷史；教科書不再鋪陳泰雅精神的可貴；教科書不再記載台灣這塊士地的人文。
當我們無法知悉祖先的血汗，當我們無法傳遞祖先的文化瑰寶，當我們失去了在土地上的時空感時，很自然地就成為「空心人」。所以，重回泰雅，做一個身為台灣原住民族所應該做的事！
唱歌，就唱原住民的歌！
雕刻，就雕原住民的作品！
寫作，就寫原住民的土地！
作曲，就作原住民的曲子！
跳舞，就跳祖先留下來的舞！
喝酒，就大力地喝小米酒！
說故事，就說祖先的神話與傳說！
［本書重點］
1.喜歡瓦歷斯．諾幹的讀者及喜歡原住民文學的讀者。
2.最經典的原民文學：瓦歷斯．諾幹最經典的原民文學著作，非讀不可的原民文學經典
作者簡介
瓦歷斯．諾幹
泰雅族人，1961年出生於台中市和平MIHU部落。漢名吳俊傑，早期曾以柳翱為筆名。省立台中師院畢業，目前任教於台中市和平區自由國小，兼任中興大學中文系技術講師。
師專時期，瓦歷斯即開始創作，並加入「彗星詩社」，後來接觸吳晟的詩，對新詩的寫作，有了清晰的認知。1984年，閱讀《夏潮雜誌》，開始注意到勞苦大眾的生活，進一步認識台灣原住民族的社會處境，成為原住民族作家。
1990年8月創立「獵人文化」並發行同名雜誌，1992年10月更名為「臺灣原住民人文研究中心」，致力於相關原住民資訊的處理及事件分析。瓦歷斯•諾幹的文學成就是全面性的，不僅寫詩、散文、評論和報導文學，更嘗試小說創作，並獲多項重要文學獎肯定。1993 年獲「 1992 年年度詩獎」、1996年以《伊能再踏查》獲時報文學獎新詩類評審獎，之後更是獲獎無數。2011年以＜小詩學堂＞組詩，獲2011年吳濁流文學新詩獎，同年又獲聯合報散文評審首獎。
著有散文：《番人之眼》、《戴墨鏡的飛鼠》、《想念族人》、《荒野的呼喚》、《迷霧之旅》、《番刀出鞘》、《永遠的部落》。詩集：《伊能再踏查》、《山是一座學校》、《泰雅孩子．台灣心》、《當世界留下二行詩》，以及多種報導文學和評論作品。
師專時期，瓦歷斯即開始創作，並加入「彗星詩社」，後來接觸吳晟的詩，對新詩的寫作，有了清晰的認知。1984年，閱讀《夏潮雜誌》，開始注意到勞苦大眾的生活，進一步認識台灣原住民族的社會處境，成為原住民族作家。
1990年8月創立「獵人文化」並發行同名雜誌，1992年10月更名為「臺灣原住民人文研究中心」，致力於相關原住民資訊的處理及事件分析。瓦歷斯•諾幹的文學成就是全面性的，不僅寫詩、散文、評論和報導文學，更嘗試小說創作，並獲多項重要文學獎肯定。1993 年獲「 1992 年年度詩獎」、1996年以《伊能再踏查》獲時報文學獎新詩類評審獎，之後更是獲獎無數。2011年以＜小詩學堂＞組詩，獲2011年吳濁流文學新詩獎，同年又獲聯合報散文評審首獎。
著有散文：《番人之眼》、《戴墨鏡的飛鼠》、《想念族人》、《荒野的呼喚》、《迷霧之旅》、《番刀出鞘》、《永遠的部落》。詩集：《伊能再踏查》、《山是一座學校》、《泰雅孩子．台灣心》、《當世界留下二行詩》，以及多種報導文學和評論作品。
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