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內容簡介
當喬達摩．悉達多王子，離家出走，一直到菩提樹下靜坐四十九天後，他成佛了，許多的佛陀傳記內容中都寫下這些過程。
問題是這四十九天，喬達摩．悉達多王子做了什麼？如何做？怎麼做？才能真正的証悟成佛？如果只單靜坐四十九天就可以讓人成佛的話，還是難以置信！
要不我們也各自找一顆菩提樹，好好坐個四十九天，甚至四十九個月，比他還久，都沒關係，只要這樣就可以成為佛陀，大家絕對願意，但相信沒有用，因為方法不對，這不是靜坐時間長短的問題……
每一個人或多或少，難免會有一些不當的行為，形成內心的罣礙，一旦罣礙產生了，心中有了負擔，必須隱瞞這件事情，不但無法面對別人，甚至無法面對自己，這樣的心靈狀態，稱之為「業種」。佛家對業種講得很直接，表達得一覽無遺，就是過去我的所作所為，心中的罣礙，會來妨礙到我現在及未來的生活，這種罣礙形成的障礙，便稱為「業障」。
一個靈魂，怎麼會投胎成這對父母的小孩？通常過去這對父母，一定是跟這個孩子有因緣種的產生，透過今生的方式，來得到一種回饋跟補償。所以因緣種也會讓我們對某些人產生好感，或者是特別的因緣，比如夫妻、至親至愛的人，都是因為有因緣種的牽繫。
我們的一生過往當中，包括累世、累劫所發生的所有的善惡、對錯、體驗經歷過的所有事件，都形成了心靈檔案、資料，在唯識學......稱之為「種子」，這種儲存過往的檔案資料，便是「心靈種子」。
人有八個不同的心靈機制結構：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿．耶識。
要不我們也各自找一顆菩提樹，好好坐個四十九天，甚至四十九個月，比他還久，都沒關係，只要這樣就可以成為佛陀，大家絕對願意，但相信沒有用，因為方法不對，這不是靜坐時間長短的問題……
每一個人或多或少，難免會有一些不當的行為，形成內心的罣礙，一旦罣礙產生了，心中有了負擔，必須隱瞞這件事情，不但無法面對別人，甚至無法面對自己，這樣的心靈狀態，稱之為「業種」。佛家對業種講得很直接，表達得一覽無遺，就是過去我的所作所為，心中的罣礙，會來妨礙到我現在及未來的生活，這種罣礙形成的障礙，便稱為「業障」。
一個靈魂，怎麼會投胎成這對父母的小孩？通常過去這對父母，一定是跟這個孩子有因緣種的產生，透過今生的方式，來得到一種回饋跟補償。所以因緣種也會讓我們對某些人產生好感，或者是特別的因緣，比如夫妻、至親至愛的人，都是因為有因緣種的牽繫。
我們的一生過往當中，包括累世、累劫所發生的所有的善惡、對錯、體驗經歷過的所有事件，都形成了心靈檔案、資料，在唯識學......稱之為「種子」，這種儲存過往的檔案資料，便是「心靈種子」。
人有八個不同的心靈機制結構：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿．耶識。
作者簡介
林顯宗
現任：
「唯識深層溝通」技術∕創始人
淨觀心靈唯識科學研究機構∕全球執行長
「唯識深層溝通」技術∕創始人
淨觀心靈唯識科學研究機構∕全球執行長
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