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內容簡介
這是修心的起點，也是終點。
《大圓滿前行》是數百年來瞭解佛法的經典之作，
此深法包涵佛教一切顯密修要，加持力不可思議。
•你內心對大圓滿真義的了悟，需仰賴這些前行的修持——敦珠仁波切
•其他教法認為正行殊勝，而在我們看來，前行才是殊勝的——直貢吉天貢波
•唯一實修此前行至為重要。——晉美彭措法王如意寶
藏傳佛教大德索達吉堪布自藏文直譯經典
＊含科判、注釋，便於理解
＊含〈前行念誦儀軌•開顯解脫道〉，可日常課誦
＊有完整咒語、儀軌、修法佛像，方便實修
學習大圓滿法之前必修的加行
學習佛法是為了解脫自在、了卻生死，要能達到這樣的境界，首先要靠有次第的修行。藏傳佛教中無論是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。修行次第極為嚴密。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。
《大圓滿前行》是華智（巴楚）仁波切依照無垢光尊者《大圓滿心性休息》的次第，要求首先修人身難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛四個共同加行，然後在此基礎上，再繼續修持皈依、發菩提心、觀修金剛薩埵、獻曼達、上師瑜伽的不共加行。
晉美彭措法王如意寶曾說：「此《大圓滿前行》不僅完全包括了三士道次第而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。」
一部
此深法包涵佛教一切顯密修要，加持力不可思議。
•你內心對大圓滿真義的了悟，需仰賴這些前行的修持——敦珠仁波切
•其他教法認為正行殊勝，而在我們看來，前行才是殊勝的——直貢吉天貢波
•唯一實修此前行至為重要。——晉美彭措法王如意寶
藏傳佛教大德索達吉堪布自藏文直譯經典
＊含科判、注釋，便於理解
＊含〈前行念誦儀軌•開顯解脫道〉，可日常課誦
＊有完整咒語、儀軌、修法佛像，方便實修
學習大圓滿法之前必修的加行
學習佛法是為了解脫自在、了卻生死，要能達到這樣的境界，首先要靠有次第的修行。藏傳佛教中無論是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。修行次第極為嚴密。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。
《大圓滿前行》是華智（巴楚）仁波切依照無垢光尊者《大圓滿心性休息》的次第，要求首先修人身難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛四個共同加行，然後在此基礎上，再繼續修持皈依、發菩提心、觀修金剛薩埵、獻曼達、上師瑜伽的不共加行。
晉美彭措法王如意寶曾說：「此《大圓滿前行》不僅完全包括了三士道次第而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。」
一部
作者簡介
華智（巴楚）仁波切（1808——1889）
藏傳佛教近代一位聞名遐邇、頗具盛譽的傳承上師，也是寂天菩薩、大成就者夏瓦熱、聖者觀世音三者之化身。出生五天後，就可念誦觀音心咒，咒字在他的脖子上清晰顯現。
依止根本上師時，在其座下聽受前行修持引導二十五遍，並將此開示彙集成書，即《大圓滿前行》。
他完全摒棄了宗派偏見，對佛教一切經論及諸派大德的著作廣泛學習，不分宗派、毫無偏袒地教導各派弟子，是利美運動的代表人物之一。
一生中傳講的顯密佛法不勝枚舉，主要有《入菩薩行論》、《大幻化網》、《功德藏》。
依止根本上師時，在其座下聽受前行修持引導二十五遍，並將此開示彙集成書，即《大圓滿前行》。
他完全摒棄了宗派偏見，對佛教一切經論及諸派大德的著作廣泛學習，不分宗派、毫無偏袒地教導各派弟子，是利美運動的代表人物之一。
一生中傳講的顯密佛法不勝枚舉，主要有《入菩薩行論》、《大幻化網》、《功德藏》。
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