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內容簡介
叔本華：在充滿慾望的世界求生存
青春哲學三部曲之「叔本華」
──引領你從煩惱與內心糾葛解脫。
◆ 在慾望與匱乏之間，幸福與痛苦可以共存。
從日本到韓國，亞洲掀起閱讀叔本華熱潮，「厭世代」必讀！
◆ 本書重點
．叔本華在年少時目睹人類社會的「悲慘處境」。
．世界只不過是「虛妄的幻象」。
．為了從慾望獲得解脫而「否定意志」。
．從「惡」中獲得解放的「共苦」與「藝術」。
．給日本年輕人帶來衝擊的「青春哲學」。
．與人往來變成在「比賽演技」。
．與其隱瞞缺點，不如坦誠表露。
．對於主張「何必來到這個世上」的反出生主義，提出「救贖之道」。
【從生存的痛苦中，在內心獲得庇護所】
「是命運在切牌，為我們決定勝負。」叔本華認為，人生不會一直如我們所願，而是由無數千鈞一髮的成敗構成。
我們還尚未明瞭生存的目的，就要不斷面對接踵而來的課題，摸索置身環境中最佳的解決方式，時而面臨失敗，費盡千辛萬苦過日子。
當然，也無法正確預測未來，我們尚未具備這樣的智慧。只能依據有如內在衝動的敏銳直覺，做出最好的選擇。
然而，儘管認真地活，試圖為
──引領你從煩惱與內心糾葛解脫。
◆ 在慾望與匱乏之間，幸福與痛苦可以共存。
從日本到韓國，亞洲掀起閱讀叔本華熱潮，「厭世代」必讀！
◆ 本書重點
．叔本華在年少時目睹人類社會的「悲慘處境」。
．世界只不過是「虛妄的幻象」。
．為了從慾望獲得解脫而「否定意志」。
．從「惡」中獲得解放的「共苦」與「藝術」。
．給日本年輕人帶來衝擊的「青春哲學」。
．與人往來變成在「比賽演技」。
．與其隱瞞缺點，不如坦誠表露。
．對於主張「何必來到這個世上」的反出生主義，提出「救贖之道」。
【從生存的痛苦中，在內心獲得庇護所】
「是命運在切牌，為我們決定勝負。」叔本華認為，人生不會一直如我們所願，而是由無數千鈞一髮的成敗構成。
我們還尚未明瞭生存的目的，就要不斷面對接踵而來的課題，摸索置身環境中最佳的解決方式，時而面臨失敗，費盡千辛萬苦過日子。
當然，也無法正確預測未來，我們尚未具備這樣的智慧。只能依據有如內在衝動的敏銳直覺，做出最好的選擇。
然而，儘管認真地活，試圖為
作者簡介
梅田孝太
梅田孝太
1980年生於日本東京都。上智大學哲學研究所哲學博士，現任上智大學專任助理教授。專長領域為哲學、倫理學、批判性思考。
著有《尼采：向內而非向外的思想》（法政大學出版局，2021年）；合著《思索德希達與死刑》（高桑和巳編著，白水社，2018年）；合譯《暴力：沒有邊界的思考》（理察．雅各布．伯恩斯坦著，齋藤元紀審訂，法政大學出版局，2020年）、《人文主義的語言思想：洪保德的傳統》（尤爾根．特拉班特著，村井則夫等審訂，岩波書店，2020年）等書。
阿圖爾．叔本華（Arthur Schopenhauer）
十九世紀德國哲學家。1788年生於但澤（現名為格但斯克），父親是富裕的貿易商，母親是作家。年少時隨著父親在歐洲各國間旅行，這樣的經歷對於他的世界觀與哲學觀帶來相當大的影響。自父親過世後，他在1809年進入哥廷根大學修習自然科學與哲學。
1819年主要著作《作為意志和表象的世界》出版，1820年獲得柏林大學私講師資格。
叔本華的名字廣為世人所知，是因為1851年出版的晚年著作《附錄與補遺》，在日本則以《讀書論》、《自殺論》、《知性論》等篇章的譯本廣為流傳。戰前的日本年輕人將叔本華與笛卡兒、康德並列，簡稱為「笛康叔」，盛行一時。
1980年生於日本東京都。上智大學哲學研究所哲學博士，現任上智大學專任助理教授。專長領域為哲學、倫理學、批判性思考。
著有《尼采：向內而非向外的思想》（法政大學出版局，2021年）；合著《思索德希達與死刑》（高桑和巳編著，白水社，2018年）；合譯《暴力：沒有邊界的思考》（理察．雅各布．伯恩斯坦著，齋藤元紀審訂，法政大學出版局，2020年）、《人文主義的語言思想：洪保德的傳統》（尤爾根．特拉班特著，村井則夫等審訂，岩波書店，2020年）等書。
阿圖爾．叔本華（Arthur Schopenhauer）
十九世紀德國哲學家。1788年生於但澤（現名為格但斯克），父親是富裕的貿易商，母親是作家。年少時隨著父親在歐洲各國間旅行，這樣的經歷對於他的世界觀與哲學觀帶來相當大的影響。自父親過世後，他在1809年進入哥廷根大學修習自然科學與哲學。
1819年主要著作《作為意志和表象的世界》出版，1820年獲得柏林大學私講師資格。
叔本華的名字廣為世人所知，是因為1851年出版的晚年著作《附錄與補遺》，在日本則以《讀書論》、《自殺論》、《知性論》等篇章的譯本廣為流傳。戰前的日本年輕人將叔本華與笛卡兒、康德並列，簡稱為「笛康叔」，盛行一時。
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