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內容簡介
讀《心經》，讓你放下罣礙、看見可能，得到自由
心經滙集了釋迦牟尼佛八萬四千法門的精華，
遇到違緣、困難或痛苦時，若能將自心專注於空性境界並念誦《心經》，一定會獲得力量
——索達吉堪布
*喇榮五明佛學院備受尊敬的索達吉大堪布傳講
*補充講解心經（燉煌石室本）中的序分和流通分，完整學習《心經》
*以詳細的科判架構逐字講述，是修習《心經》甚深智慧的基礎
*含《心經》修持法，是實修心經必知的法門
心經蘊含了能到達彼岸的智慧
《心經》全名為《般若波羅蜜多心經》，意指智慧到達彼岸的心經。
雖然只有短短260字，但釋迦牟尼佛對空性的教法，都涵攝其中。
藉著空性的智慧，能掃除一切無明與執著，讓清淨的本心浮現，
自然就能無有罣礙、得到自由，度到解脫的彼岸。
‧世間人總是將空的東西執為不空，將無我執為有我，將不清淨執為清淨，將不快樂執為快樂。
‧一切色法都是不存在的；而在不存在當中，萬法又都可以顯現。
‧讀《心經》是為了破相、破我執。如果真正能破掉我執，那麼輪迴的根本——無明也就不存在了。
‧通達了般若空性，就不會再患得患失、焦慮不安，從而斷除自相續中的障礙，斷除障礙以後，依障礙而生的恐怖也就全部消失了。
‧加持就是力量，《般若波羅蜜多心經》有空性力的加持、佛威力的加持、真實諦的加持。如果我們對《心經》具足信心，還會得到自己信心
遇到違緣、困難或痛苦時，若能將自心專注於空性境界並念誦《心經》，一定會獲得力量
——索達吉堪布
*喇榮五明佛學院備受尊敬的索達吉大堪布傳講
*補充講解心經（燉煌石室本）中的序分和流通分，完整學習《心經》
*以詳細的科判架構逐字講述，是修習《心經》甚深智慧的基礎
*含《心經》修持法，是實修心經必知的法門
心經蘊含了能到達彼岸的智慧
《心經》全名為《般若波羅蜜多心經》，意指智慧到達彼岸的心經。
雖然只有短短260字，但釋迦牟尼佛對空性的教法，都涵攝其中。
藉著空性的智慧，能掃除一切無明與執著，讓清淨的本心浮現，
自然就能無有罣礙、得到自由，度到解脫的彼岸。
‧世間人總是將空的東西執為不空，將無我執為有我，將不清淨執為清淨，將不快樂執為快樂。
‧一切色法都是不存在的；而在不存在當中，萬法又都可以顯現。
‧讀《心經》是為了破相、破我執。如果真正能破掉我執，那麼輪迴的根本——無明也就不存在了。
‧通達了般若空性，就不會再患得患失、焦慮不安，從而斷除自相續中的障礙，斷除障礙以後，依障礙而生的恐怖也就全部消失了。
‧加持就是力量，《般若波羅蜜多心經》有空性力的加持、佛威力的加持、真實諦的加持。如果我們對《心經》具足信心，還會得到自己信心
作者簡介
索達吉堪布
藏傳佛教弘法上師，1962年出生於四川甘孜，青年時期出家，並得到當時最傑出的佛教大德之一——法王如意寶晉美彭措仁波切的親自教授和培養，完整傳承了藏傳佛教的論典及密法，成為喇榮五明佛學院重要的大堪布。晉美彭措仁波切在世期間，他是仁波切最主要的漢語翻譯，並受仁波切委託教授漢族弟子。
索達吉堪布是當代最知名的佛教大德之一，作為一位藏族喇嘛、一位佛教學者和老師、一位認真不輟的藏漢翻譯家、一位現代佛教思想家，堪布傳法極具次第，且不但身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，從事慈善事業，並與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，曾在哈佛、耶魯、史丹福、牛津、劍橋、清華、北大等上百所高校的講台上留下他的身影。
他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。
在翻譯家和佛法上師的身份之外，堪布還是一位暢銷書作家，出版的《苦才是人生》、《做才是得到》、《殘酷才是青春》等書籍被逐步翻譯成其他語種，不但對海內外華人產生了深遠影響，也向世界展現了一個與時代同頻道的佛教。
對於外界的種種讚譽，他謙虛地說：「我只是一名老師，教傳佛法的老師。」
索達吉堪布是當代最知名的佛教大德之一，作為一位藏族喇嘛、一位佛教學者和老師、一位認真不輟的藏漢翻譯家、一位現代佛教思想家，堪布傳法極具次第，且不但身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，從事慈善事業，並與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，曾在哈佛、耶魯、史丹福、牛津、劍橋、清華、北大等上百所高校的講台上留下他的身影。
他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。
在翻譯家和佛法上師的身份之外，堪布還是一位暢銷書作家，出版的《苦才是人生》、《做才是得到》、《殘酷才是青春》等書籍被逐步翻譯成其他語種，不但對海內外華人產生了深遠影響，也向世界展現了一個與時代同頻道的佛教。
對於外界的種種讚譽，他謙虛地說：「我只是一名老師，教傳佛法的老師。」
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