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內容簡介
《金剛經》
諸和合所為,如星翳燈幻,露泡夢電雲,應作如是觀。
經中透過世尊與弟子的對談,闡述空性的教義,強調對事物真實本質的正確認識,達到超越煩惱的境地。空性的理解對於掌握佛教核心教義、培養智慧和實踐慈悲有著深遠的影響,並對佛教徒的修行和生活具有重要指導性的價值。
‧本書為雪歌仁波切於2017年在台灣舉辦的《金剛經》觀修營講記
全書共有35講,講解主要以玄奘法師所譯《能斷金剛般若波羅蜜經》為主,參照鳩摩羅什法師所譯的《金剛般若波羅蜜經》,引用世親菩薩《金剛經七義》的科判,再根據經中世尊與須菩提的對談分段,逐段講解,同時也參考蓮花戒大師的《金剛經》注釋,幫助大家更清楚地了解《金剛經》的脈絡。
‧運用世尊與須菩提的對談深入剖析、探究《金剛經》
本書引用科判、對談、分類,內容看似龐大,但也因為如此,能夠讓讀者用最具系統、邏輯和思辨的方式認真深讀《金剛經》。只要跟著本書的章節,好好觀想、思惟、學習,便能抓住《金剛經》前後脈絡中的道理。
諸和合所為,如星翳燈幻,露泡夢電雲,應作如是觀。
經中透過世尊與弟子的對談,闡述空性的教義,強調對事物真實本質的正確認識,達到超越煩惱的境地。空性的理解對於掌握佛教核心教義、培養智慧和實踐慈悲有著深遠的影響,並對佛教徒的修行和生活具有重要指導性的價值。
‧本書為雪歌仁波切於2017年在台灣舉辦的《金剛經》觀修營講記
全書共有35講,講解主要以玄奘法師所譯《能斷金剛般若波羅蜜經》為主,參照鳩摩羅什法師所譯的《金剛般若波羅蜜經》,引用世親菩薩《金剛經七義》的科判,再根據經中世尊與須菩提的對談分段,逐段講解,同時也參考蓮花戒大師的《金剛經》注釋,幫助大家更清楚地了解《金剛經》的脈絡。
‧運用世尊與須菩提的對談深入剖析、探究《金剛經》
本書引用科判、對談、分類,內容看似龐大,但也因為如此,能夠讓讀者用最具系統、邏輯和思辨的方式認真深讀《金剛經》。只要跟著本書的章節,好好觀想、思惟、學習,便能抓住《金剛經》前後脈絡中的道理。
作者簡介
雪歌仁波切
1971年生於印度德里。
6歲時進入印度色拉寺學習。
7歲依止尊者的親教師林仁波切受沙彌戒。
13歲由尊者認證為青海賽康寺退位住持─第三世雪歌仁波切的轉世。
20歲依止尊者受具足戒。
27歲獲得藏傳格魯派三大寺最高等的拉然巴格西學位(相當現今學術界的博士學位)。
28歲參加密續會考,獲得密續昂然巴格西學位。
30歲來台弘法。
34歲(2005年9月~2009年6月)應法鼓佛學院聘請,教授《地道建立》《宗義建立》《四部宗義》,以及《正理海》《釋量論》《善說精髓》。
43歲捨僧相,依戒還俗,並遵從尊者慈悲指示「繼續弘揚宗喀巴大師圓滿教法」,仍一如既往引導各地四眾弟子,聞思修學那蘭陀清淨傳承教法。
仁波切在印度色拉寺跟隨根本上師昂旺列滇仁波切(曾任色拉寺住持)學習二十餘年,密宗傳承主要來自尊者、洛卻仁波切、鄔金仁波切與卻滇仁波切,已經圓滿的閉關有:獨尊大威德金剛、十三尊大威德金剛、密集金剛、金剛瑜伽母、馬頭明王、白文殊、白度母及宗大師的無緣悲心讃等。
-------------------------------------------
為了利益廣大華人佛弟子,仁波切從2005年開始逐漸嘗試以中文講法,期能更善巧地完整表達各種論典的深廣法義。仁波切於2009年即以中文講授《菩提道次第廣論》,目前道次世界的課
6歲時進入印度色拉寺學習。
7歲依止尊者的親教師林仁波切受沙彌戒。
13歲由尊者認證為青海賽康寺退位住持─第三世雪歌仁波切的轉世。
20歲依止尊者受具足戒。
27歲獲得藏傳格魯派三大寺最高等的拉然巴格西學位(相當現今學術界的博士學位)。
28歲參加密續會考,獲得密續昂然巴格西學位。
30歲來台弘法。
34歲(2005年9月~2009年6月)應法鼓佛學院聘請,教授《地道建立》《宗義建立》《四部宗義》,以及《正理海》《釋量論》《善說精髓》。
43歲捨僧相,依戒還俗,並遵從尊者慈悲指示「繼續弘揚宗喀巴大師圓滿教法」,仍一如既往引導各地四眾弟子,聞思修學那蘭陀清淨傳承教法。
仁波切在印度色拉寺跟隨根本上師昂旺列滇仁波切(曾任色拉寺住持)學習二十餘年,密宗傳承主要來自尊者、洛卻仁波切、鄔金仁波切與卻滇仁波切,已經圓滿的閉關有:獨尊大威德金剛、十三尊大威德金剛、密集金剛、金剛瑜伽母、馬頭明王、白文殊、白度母及宗大師的無緣悲心讃等。
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為了利益廣大華人佛弟子,仁波切從2005年開始逐漸嘗試以中文講法,期能更善巧地完整表達各種論典的深廣法義。仁波切於2009年即以中文講授《菩提道次第廣論》,目前道次世界的課
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