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![對儒家思想的批判 對儒家思想的批判](https://taiwan-image.bookwalker.com.tw/product/216606/216606_1.jpg)
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內容簡介
◎儒家思想是在中國傳統皇權體制時期,是被君主用來鞏固王權的御用思想。
◎儒家思想在現代的民主社會與「自由」、「平等」、「基本人權」等價值觀無法並容。
◎儒家典籍已經不再是被定於一尊,它只是中國傳統學術的一個學派,要被運用於現代就必須被現代的學術機制來檢驗。
儒家的倫理強調的是君臣、父子、夫妻、昆弟、朋友之間上尊下卑的五倫關係,
這與西方的民主思想強調自由與平等的理念是相矛盾的,
所以當西方的民主觀念傳入到中國後,儒家的五達道倫理就無法適應了!
中國從漢武帝採用了董仲舒的建議獨尊儒術罷黜百家以後,
儒家就成為中國的經典之籍,科舉制度的必考,書生們必讀。
但到了滿清末年由於西力入侵,清廷無能因應於是力思改革,
其中一個重要的措施就是廢除科舉制度,儒家從此也就不能定於一尊了。
其原因就是在於西方產生了科學革命與啟蒙運動後,使得西方的國力突飛猛進,
而中國則兩千年來如止水一般靜止不動,於是西方就後來居上了。
◎儒家思想在現代的民主社會與「自由」、「平等」、「基本人權」等價值觀無法並容。
◎儒家典籍已經不再是被定於一尊,它只是中國傳統學術的一個學派,要被運用於現代就必須被現代的學術機制來檢驗。
儒家的倫理強調的是君臣、父子、夫妻、昆弟、朋友之間上尊下卑的五倫關係,
這與西方的民主思想強調自由與平等的理念是相矛盾的,
所以當西方的民主觀念傳入到中國後,儒家的五達道倫理就無法適應了!
中國從漢武帝採用了董仲舒的建議獨尊儒術罷黜百家以後,
儒家就成為中國的經典之籍,科舉制度的必考,書生們必讀。
但到了滿清末年由於西力入侵,清廷無能因應於是力思改革,
其中一個重要的措施就是廢除科舉制度,儒家從此也就不能定於一尊了。
其原因就是在於西方產生了科學革命與啟蒙運動後,使得西方的國力突飛猛進,
而中國則兩千年來如止水一般靜止不動,於是西方就後來居上了。
作者簡介
劉興岳
劉興岳
陸軍上校退役
副教授退休
學歷:
陸軍官校36期砲科
國立成功大學物理系學士
國立政治大學企管研究所碩士
經歷:
軍職:排長、觀測官、副連長。
文職:講師、副教授、系主任、研究所所長、教學部主任。
陸軍上校退役
副教授退休
學歷:
陸軍官校36期砲科
國立成功大學物理系學士
國立政治大學企管研究所碩士
經歷:
軍職:排長、觀測官、副連長。
文職:講師、副教授、系主任、研究所所長、教學部主任。
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