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內容簡介
雨傘運動暴露了香港教會尚未學懂在九七回歸之後要學的功課。從一個時代轉折過渡到另一個時代,我們沒有把握時間,好好自省自身在信仰知識上的缺失,在信仰踐行上的岐路,在處境認識上的短少,在歷史認識上的盲目……為時未晚,只在起於當下,十堂課的分享都以雨傘運動所折射出來的議題為主,既有歷史和處境認識上的,也有信仰知識上的,以及信仰踐行上的;既關涉教會群體自身,也觸及社會、世界、歷史,更不忘教會群體在社會、世界之中的見證與介入,以及在歷史之中的位分。
「〔課程〕於策劃一年後舉行,連結了十位在神學院任教、做研究的老師及八十多位參加者組成的學習群體。這本書集結的是十位老師在課堂講述後的專文研寫,從編者的角度,我的確發現參加者在課堂上的提問也豐富及調整了專文的內容,所以這本書其實也有一群隱含的作者。他們在課堂上的臉容及身影,讓我想起李白《關山月》一詩中的戍客──那在邊邑警醒的人。只不過李白詩作形容『戍客多苦顏』,我倒冀盼此際仍守在香港這個邊陲,甚至感到被教會主流價值及論述邊緣化的戍客們,能夠像《水滸傳》梁山泊的那些好漢那樣『紛紛五代亂離間,一旦雲開復見天』,故以「戍守雲開──佔領運動後教會十堂課」為這書命名。
祈願這書能為香港這正在消失的浮城裡的教會,奠立穩實的上主國降臨的基底。」──陳張慧嫈:〈編者序〉
「〔課程〕於策劃一年後舉行,連結了十位在神學院任教、做研究的老師及八十多位參加者組成的學習群體。這本書集結的是十位老師在課堂講述後的專文研寫,從編者的角度,我的確發現參加者在課堂上的提問也豐富及調整了專文的內容,所以這本書其實也有一群隱含的作者。他們在課堂上的臉容及身影,讓我想起李白《關山月》一詩中的戍客──那在邊邑警醒的人。只不過李白詩作形容『戍客多苦顏』,我倒冀盼此際仍守在香港這個邊陲,甚至感到被教會主流價值及論述邊緣化的戍客們,能夠像《水滸傳》梁山泊的那些好漢那樣『紛紛五代亂離間,一旦雲開復見天』,故以「戍守雲開──佔領運動後教會十堂課」為這書命名。
祈願這書能為香港這正在消失的浮城裡的教會,奠立穩實的上主國降臨的基底。」──陳張慧嫈:〈編者序〉
作者簡介
張慧嫈
陳智衡
建道神學院哲學博士
現為建道神學院助理教授
劉紹麟
香港中文大學哲學博士
現為香港中文大學社會學系講師
鄧紹光
英國聖安德烈斯大學哲學博士
現為香港浸信會神學院基督教思想(神學與文化)教授
關浩然
東南亞神學研究院神學碩士
現為基督教中國佈道會尖沙咀迦南堂堂主任
盧允晞
英國愛丁堡大學哲學博士
現為香港浸信會神學院新約助理教授
梁俊豪
蘇格蘭鴨巴甸大學哲學博士
現為香港神學院聖經科副教授教
趙崇明
香港浸會大學哲學博士
現為香港神學院神學及歷史科副教授
潘怡蓉
比利時魯汶大學哲學博士
現為中國神學研究院助理教授 (實踐科)
林國彬
中國神學研究院道學碩士
現為香港浸信會神學院實用神學科講師
龔立人
英國格拉斯哥大學哲學博士
現為香港中文大學崇基學院神學院副教授
建道神學院哲學博士
現為建道神學院助理教授
劉紹麟
香港中文大學哲學博士
現為香港中文大學社會學系講師
鄧紹光
英國聖安德烈斯大學哲學博士
現為香港浸信會神學院基督教思想(神學與文化)教授
關浩然
東南亞神學研究院神學碩士
現為基督教中國佈道會尖沙咀迦南堂堂主任
盧允晞
英國愛丁堡大學哲學博士
現為香港浸信會神學院新約助理教授
梁俊豪
蘇格蘭鴨巴甸大學哲學博士
現為香港神學院聖經科副教授教
趙崇明
香港浸會大學哲學博士
現為香港神學院神學及歷史科副教授
潘怡蓉
比利時魯汶大學哲學博士
現為中國神學研究院助理教授 (實踐科)
林國彬
中國神學研究院道學碩士
現為香港浸信會神學院實用神學科講師
龔立人
英國格拉斯哥大學哲學博士
現為香港中文大學崇基學院神學院副教授
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