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內容簡介
有關內蒙古人民革命黨的政府文件和領導講話（下冊）
中國共產黨對內蒙古以及「內蒙古人民革命黨」（簡稱「內人黨」）的態度曾有過幾次關鍵性的轉變。
1925年10月，「內人黨」在蒙古人民共和國執政黨「蒙古人民革命黨」以及共產國際的大力支持下成立，當時的中國共產黨也曾表示支持內蒙古民族有自決的權利，並鼓勵「內人黨」為力爭自決而鬥爭；1935年頒布的〈中華蘇維埃中央政府對內蒙古人民宣言〉中更提到：「内蒙古民族可以隨心所欲的組織起來，它有權按自己的原則，組織自己的生活，建立自己的政府，有權和其他的民族結成聯邦的關係，也有權完全分立起來。」然而，中共在取得政權、局勢漸趨穩定的1960年代態度丕變，將「內人黨」定性為「民族分裂主義政黨」，藉此整肅內蒙古境內的蒙古人菁英，迫害蒙古平民，在1967-1969年間，殘害近50萬內蒙古人，重挫蒙古民族元氣。
1969年，在「九大」（中國共產黨第九次全國代表大會）召開前，受迫害而上訪北京的內蒙古人數愈來愈多。為了讓「九大」順利召開，中央頒布了「五二二指示」，要求對「內蒙古人民革命黨肅清事件」中被誤傷的好人予以平反。內蒙古的風向一夕之間轉變。加上「九大」以後頒布的「八二八命令」，要求各邊疆革命委員會作好反（美、蘇）侵略準備，原先針對蒙古人「挖黑線」、「肅流毒」等鼓吹宣傳，被「內蒙地處戰爭前線」、「團結一致對外」的呼籲所取代。
這樣的轉變在中共的政府文件和領導講話中尤其明顯：中共的專制政權帶有
1925年10月，「內人黨」在蒙古人民共和國執政黨「蒙古人民革命黨」以及共產國際的大力支持下成立，當時的中國共產黨也曾表示支持內蒙古民族有自決的權利，並鼓勵「內人黨」為力爭自決而鬥爭；1935年頒布的〈中華蘇維埃中央政府對內蒙古人民宣言〉中更提到：「内蒙古民族可以隨心所欲的組織起來，它有權按自己的原則，組織自己的生活，建立自己的政府，有權和其他的民族結成聯邦的關係，也有權完全分立起來。」然而，中共在取得政權、局勢漸趨穩定的1960年代態度丕變，將「內人黨」定性為「民族分裂主義政黨」，藉此整肅內蒙古境內的蒙古人菁英，迫害蒙古平民，在1967-1969年間，殘害近50萬內蒙古人，重挫蒙古民族元氣。
1969年，在「九大」（中國共產黨第九次全國代表大會）召開前，受迫害而上訪北京的內蒙古人數愈來愈多。為了讓「九大」順利召開，中央頒布了「五二二指示」，要求對「內蒙古人民革命黨肅清事件」中被誤傷的好人予以平反。內蒙古的風向一夕之間轉變。加上「九大」以後頒布的「八二八命令」，要求各邊疆革命委員會作好反（美、蘇）侵略準備，原先針對蒙古人「挖黑線」、「肅流毒」等鼓吹宣傳，被「內蒙地處戰爭前線」、「團結一致對外」的呼籲所取代。
這樣的轉變在中共的政府文件和領導講話中尤其明顯：中共的專制政權帶有
作者簡介
楊海英 主編
主編
楊海英（蒙古名：俄尼斯‧朝格圖，日文名：大野旭）
蒙古裔文化人類學家，1964年出生於內蒙古，幼時曾親歷文化大革命及「內人黨事件」。大學赴北京求學，畢業後赴日繼續研究，爾後歸化日本籍，在日本以研究「內人黨事件」著稱。現為日本靜岡大學教授，著有《沒有墓碑的草原：內蒙古的文革大屠殺實錄》、《蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀：蒙藏民族的時代悲劇》、《在中國與蒙古的夾縫之間：一個蒙古人未竟的民族自決之夢》與《文明的遊牧史觀：一部逆轉的大中國史》等書。
楊海英（蒙古名：俄尼斯‧朝格圖，日文名：大野旭）
蒙古裔文化人類學家，1964年出生於內蒙古，幼時曾親歷文化大革命及「內人黨事件」。大學赴北京求學，畢業後赴日繼續研究，爾後歸化日本籍，在日本以研究「內人黨事件」著稱。現為日本靜岡大學教授，著有《沒有墓碑的草原：內蒙古的文革大屠殺實錄》、《蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀：蒙藏民族的時代悲劇》、《在中國與蒙古的夾縫之間：一個蒙古人未竟的民族自決之夢》與《文明的遊牧史觀：一部逆轉的大中國史》等書。
「有關內蒙古人民革命黨的政府文件和領導講話」系列
全系列作共2冊
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