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內容簡介
從學術的戰國時代到只有掙扎沒有抗爭的清末黨爭
透過細緻分析和全面研究,揭示政治競爭的複雜和多樣性
著名歷史學家王桐齡深入探討中國政治史上各時期競爭與爭議
▎學術的戰國時代
西方的政治,常隨著學術思想的轉移而轉移,而中國的學術思想則是隨著政治的轉移而轉移。所以政界各國並立就導致學術界各派並立,政界主張統一了則導致學術界的主張統一,在戰國末年的時候,雖然還有標新立異的學術派別出現,但是還不到十年就泯滅了。始終興盛不倒的只有儒學。而學術界進步的跡象,也就自然的停滯了。
▎唐朝廟堂裡的暗戰
唐代自開國初始,在士大夫中就存在著庶族和士族兩大派別,二者既有經濟地位上的差別,又有政治主張上的殊異,到了唐中後期的文宗時,庶、士兩派的鬥爭變得尖銳化。如在發生的維州事件中,當時牛李兩黨因政見不同而分成兩大對立派別:李黨既是士族一派,以翰林學士李德裕為首,主張武力對抗吐蕃的主戰派;另一邊牛黨則是庶族派,以牛僧孺為代表,主倡安撫吐蕃的主和派。當時,文宗採用了牛黨主張而令李德裕退還維州與吐蕃,從策略角度或宰相素養來分析的話,牛僧孺放棄維州的主張顯然是錯誤的。而朝廷內外官員由於出身、政見及門風的不同而分成兩大陣營,此種爭鬥一直持續了四十年之久。
▎以激情始以黨爭終的北宋改革
中國在此之前的黨禍。有漢代的鉤黨,唐代的牛李黨。在此之後
透過細緻分析和全面研究,揭示政治競爭的複雜和多樣性
著名歷史學家王桐齡深入探討中國政治史上各時期競爭與爭議
▎學術的戰國時代
西方的政治,常隨著學術思想的轉移而轉移,而中國的學術思想則是隨著政治的轉移而轉移。所以政界各國並立就導致學術界各派並立,政界主張統一了則導致學術界的主張統一,在戰國末年的時候,雖然還有標新立異的學術派別出現,但是還不到十年就泯滅了。始終興盛不倒的只有儒學。而學術界進步的跡象,也就自然的停滯了。
▎唐朝廟堂裡的暗戰
唐代自開國初始,在士大夫中就存在著庶族和士族兩大派別,二者既有經濟地位上的差別,又有政治主張上的殊異,到了唐中後期的文宗時,庶、士兩派的鬥爭變得尖銳化。如在發生的維州事件中,當時牛李兩黨因政見不同而分成兩大對立派別:李黨既是士族一派,以翰林學士李德裕為首,主張武力對抗吐蕃的主戰派;另一邊牛黨則是庶族派,以牛僧孺為代表,主倡安撫吐蕃的主和派。當時,文宗採用了牛黨主張而令李德裕退還維州與吐蕃,從策略角度或宰相素養來分析的話,牛僧孺放棄維州的主張顯然是錯誤的。而朝廷內外官員由於出身、政見及門風的不同而分成兩大陣營,此種爭鬥一直持續了四十年之久。
▎以激情始以黨爭終的北宋改革
中國在此之前的黨禍。有漢代的鉤黨,唐代的牛李黨。在此之後
作者簡介
王桐齡
王桐齡(西元1878~1953年),著名歷史學家。從事歷史教學近四十年,桃李遍天下,著譯豐碩。《中國史》、《東洋史》、《儒墨之異同》、《局儉堂詩存》等書,及撰譯論文數十篇。
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