關公崇拜溯源：從各行業神祇到移民信仰核心，堂堂武將怎麼變成大眾的精神寄託？

聖德服中外，大節共山河不變；
英名振古今，精忠同日月常明。

既是戰場上叱吒風雲的關帝爺，
也是護佑考試順利的文衡聖帝，
更是庇佑商人生意興隆的武財神——

萬能之神，當非關聖帝君莫屬！

▼武神關公：護國祐民，忠義仁勇
一手拿青龍偃月刀，一手拈鬚，這通常是關公神像的典型。
人們對關羽的熟悉通常來自史實與小說話本中驍勇善戰的形象，而這些印象正是讓關羽升格為武神的重要因素之一。
中唐時期，關羽被官方放入武廟從祀。隨著其地位改變，他的英勇事蹟和民間傳說逐步結合，漸漸被神靈化，成為了「關公」。
到了北宋，金軍兵臨城下，朝廷急需一位忠勇的軍人榜樣作為軍神，以激勵士氣，關公恰好成為了官方「造神」的不二人選。
明代以後，關廟甚至被當權者升格為「武廟」，與孔子的「文廟」並列。

▼文神關公：知書達禮，儒雅有風
以「文衡聖帝」神格受供奉的關公，最常見的形象是手執一冊《春秋》，且通常為坐姿。關羽其忠誠守義的形象，都符合儒家的倫理道德觀，可以說是傳播「君子之道」的最佳榜樣。另，人人皆知關羽喜讀《春秋》，他的文武雙全更可謂世人的典範，這也使關公信仰漸趨儒家化。
清朝時期，關公文神的地位更是有所提升。為了攏絡漢人儒士，清廷亦十分推崇關公，並為此實施一連串的政策，像是對關公後裔加官晉爵，或是在關廟的祭

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胡小偉

胡小偉（1945-2014），中國古典文學研究員、文化學者、中國文聯民間文藝家協會關公文化專業委員會主任。致力研究小說史、中國文化史以及中國傳統與現代化關係研究，涉獵廣泛。在海內外文學術刊物發表出版論著近400萬字。多年來與多家媒體歷史文化類節目合作，擔任企劃、撰稿、嘉賓、特邀主持人。著有《民間信仰與社會生活》、《說紅樓》、《中國酒文化：典藏版》等書。