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內容簡介
#重要法寶:大司徒仁波切釋論《普賢如來願文》
#2014年3月14至20日,第十二世慈尊廣定大司徒巴.企美東由竹尊者,應尊貴的詠給明就仁波切主持的「國際德噶學院」祈請,於佛陀成道地:印度菩提迦耶德噶寺,給予七天的課程和灌頂。本書即是此次課程開示整理。
全書分成大三主題:
一,第一部〈入門篇〉轉心向內
二,第二部〈深入篇〉掌握主心骨
三,第三部〈溯源篇〉認出本覺
——在〈入門篇〉,仁波切提示:「轉心向內」才是「內道」佛弟子,對於佛教的思想見解、修持實踐和行為方式,致力給予大眾正知正見。
——在〈深入篇〉,仁波切完整的講解佛陀教法的「根道果」:
「根」,也就是思想的核心;
「道」,是修持的方法;
「果」,就是最終證得的「果」位。
同時講解三乘佛法的主要修持:聲聞乘「四聖諦」,菩薩乘「修心教法」,金剛乘「淨觀與信心之道」。
——到〈溯源篇〉,仁波切則對知名的大圓滿伏藏法《普賢如來願文》,以第十五世噶瑪巴註解本為依據,對於願文當中「本淨大圓滿之根道果」的甚深口訣,給予詳細的逐字教學,更帶領弟子一起實修。
這篇願文釋論,詳列主頌、科判與解釋,方便讀者聞思修,清晰、好讀而有加持力。
#2014年3月14至20日,第十二世慈尊廣定大司徒巴.企美東由竹尊者,應尊貴的詠給明就仁波切主持的「國際德噶學院」祈請,於佛陀成道地:印度菩提迦耶德噶寺,給予七天的課程和灌頂。本書即是此次課程開示整理。
全書分成大三主題:
一,第一部〈入門篇〉轉心向內
二,第二部〈深入篇〉掌握主心骨
三,第三部〈溯源篇〉認出本覺
——在〈入門篇〉,仁波切提示:「轉心向內」才是「內道」佛弟子,對於佛教的思想見解、修持實踐和行為方式,致力給予大眾正知正見。
——在〈深入篇〉,仁波切完整的講解佛陀教法的「根道果」:
「根」,也就是思想的核心;
「道」,是修持的方法;
「果」,就是最終證得的「果」位。
同時講解三乘佛法的主要修持:聲聞乘「四聖諦」,菩薩乘「修心教法」,金剛乘「淨觀與信心之道」。
——到〈溯源篇〉,仁波切則對知名的大圓滿伏藏法《普賢如來願文》,以第十五世噶瑪巴註解本為依據,對於願文當中「本淨大圓滿之根道果」的甚深口訣,給予詳細的逐字教學,更帶領弟子一起實修。
這篇願文釋論,詳列主頌、科判與解釋,方便讀者聞思修,清晰、好讀而有加持力。
作者簡介
慈怙 廣定大司徒仁波切
作者簡介
慈怙 廣定大司徒仁波切
上師金剛持 大司徒巴尊者
1954年誕生於東藏多康地區的德格白玉。年幼時由第十六世法王噶瑪巴讓炯日佩多傑認證並賜名。因藏地動盪,1959年出走至印度。師從第十六世法王噶瑪巴,並曾親近眾多上師高僧大德,領受無量續典、教言和口傳,儼然如同一個富饒的心意正法寶藏。
1980年始,慈尊大司徒巴前往世界東西方弘法。仁波切善知眾生不同的需求,以善巧方便舉辦各種大型法會等活動,接引感性的具信弟子親近佛法;而對於知性的知識份子,同時為了促進各大宗教與不同民族的和諧與對話,特別建立彌勒學院(byams pa'i slob tshogs),階段性地推廣佛陀的教育。
1992年,認證第十七大寶法王鄔金.欽列.多傑,並在西藏楚布寺為十七世大寶法王舉行陞座大典。2000年,第十七世法王噶瑪巴蒞臨印度,正式擔負起為十七世大寶法王傳授大手印及其他傳承教法的重任。
仁波切一生致力推動佛法教育,如今噶舉的殊勝傳承——以融合噶當、大手印兩大匯流之殊勝傳規,得以扎實的延續至今,實是仁波切的恩德。
*相關著作:恆河大手印(眾生文化「有情分享書」結緣出版)
譯者簡介
堪布羅卓丹傑
曾於佛光山叢林學院研習漢傳佛教。1997年1
慈怙 廣定大司徒仁波切
上師金剛持 大司徒巴尊者
1954年誕生於東藏多康地區的德格白玉。年幼時由第十六世法王噶瑪巴讓炯日佩多傑認證並賜名。因藏地動盪,1959年出走至印度。師從第十六世法王噶瑪巴,並曾親近眾多上師高僧大德,領受無量續典、教言和口傳,儼然如同一個富饒的心意正法寶藏。
1980年始,慈尊大司徒巴前往世界東西方弘法。仁波切善知眾生不同的需求,以善巧方便舉辦各種大型法會等活動,接引感性的具信弟子親近佛法;而對於知性的知識份子,同時為了促進各大宗教與不同民族的和諧與對話,特別建立彌勒學院(byams pa'i slob tshogs),階段性地推廣佛陀的教育。
1992年,認證第十七大寶法王鄔金.欽列.多傑,並在西藏楚布寺為十七世大寶法王舉行陞座大典。2000年,第十七世法王噶瑪巴蒞臨印度,正式擔負起為十七世大寶法王傳授大手印及其他傳承教法的重任。
仁波切一生致力推動佛法教育,如今噶舉的殊勝傳承——以融合噶當、大手印兩大匯流之殊勝傳規,得以扎實的延續至今,實是仁波切的恩德。
*相關著作:恆河大手印(眾生文化「有情分享書」結緣出版)
譯者簡介
堪布羅卓丹傑
曾於佛光山叢林學院研習漢傳佛教。1997年1
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