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內容簡介
誠然,即使是最不文明的人,也會被生活教會懂得許多東西,
但若是受過教育的人們,卻能從生活經驗中吸取有益的思想。
▎論教育書刊的效益
──無論何種情況下,教育者都應是思想的捍衛者。
假如教育者只承認事實和個人經驗的作用,
那麼他自己教的整個學科又有什麼價值呢?
假如教育者一方面加以否定理論的作用,
另一方面卻又持續地將理論講述給孩子們,
這難道不是自相矛盾的嗎?
如果說理論在現實生活中沒有任何價值,
那麼傳授給孩子們的科學知識又有什麼價值?
而且,教育者自己的知識又會具有那些價值?
▎關於國民學校問題
──少年時期所受的教育和訓練留下的痕跡十分輕微,
但是這些痕跡卻留在了還未充斥各式各樣印象的心靈裡。
在國民學校裡,應開設哪些課程?
國民學校從哪裡聘請需要的教師?
這些教師應該是什麼樣的教師?
應該在什麼地方設置國民學校?
在一個有教養的聰明人面前,自然界是能說善辯的,
但若面對的是一個半野蠻的人,它卻成了一個啞巴,
因為這樣的人像動物似的,只會服從自然界的影響,
卻並無法吸取任何新的思想或者獲得任何新的感情。
▎論習慣的培養
──牢固的建立習慣是需要時間的,
作者簡介
[俄]康斯坦丁‧烏申斯基(Konstantin Ushinsky)
康斯坦丁‧烏申斯基(Konstantin Ushinsky,西元1823~1871),俄國著名的民主主義教育家,是俄羅斯國民學校和教育科學的奠基人。他一生追求真理,長期從事教育活動,且教育著作眾多,對日後的俄國乃至蘇聯教育帶來了很大影響。
王瀠萱,專職譯者。
但若是受過教育的人們,卻能從生活經驗中吸取有益的思想。
▎論教育書刊的效益
──無論何種情況下,教育者都應是思想的捍衛者。
假如教育者只承認事實和個人經驗的作用,
那麼他自己教的整個學科又有什麼價值呢?
假如教育者一方面加以否定理論的作用,
另一方面卻又持續地將理論講述給孩子們,
這難道不是自相矛盾的嗎?
如果說理論在現實生活中沒有任何價值,
那麼傳授給孩子們的科學知識又有什麼價值?
而且,教育者自己的知識又會具有那些價值?
▎關於國民學校問題
──少年時期所受的教育和訓練留下的痕跡十分輕微,
但是這些痕跡卻留在了還未充斥各式各樣印象的心靈裡。
在國民學校裡,應開設哪些課程?
國民學校從哪裡聘請需要的教師?
這些教師應該是什麼樣的教師?
應該在什麼地方設置國民學校?
在一個有教養的聰明人面前,自然界是能說善辯的,
但若面對的是一個半野蠻的人,它卻成了一個啞巴,
因為這樣的人像動物似的,只會服從自然界的影響,
卻並無法吸取任何新的思想或者獲得任何新的感情。
▎論習慣的培養
──牢固的建立習慣是需要時間的,
作者簡介
[俄]康斯坦丁‧烏申斯基(Konstantin Ushinsky)
康斯坦丁‧烏申斯基(Konstantin Ushinsky,西元1823~1871),俄國著名的民主主義教育家,是俄羅斯國民學校和教育科學的奠基人。他一生追求真理,長期從事教育活動,且教育著作眾多,對日後的俄國乃至蘇聯教育帶來了很大影響。
王瀠萱,專職譯者。
王瀠萱,專職譯者。
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