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內容簡介
◎在人生中沉沉浮浮,隨著煩惱飄蕩,不知何時才能有安心祥和的人們,何不來探看佛陀的究竟教法?
◎藏傳佛法中的前行法有如生命的解藥,只要您能開始按照教法執行,就是尋得幸福安樂的最佳保證
◎此書教法是蓮師所授記五大伏藏師中的東方伏藏師多傑林巴傳承,在近代歷史上均有許多傳承上師顯現證悟徵兆,加持力迅速殊勝。
◎多傑林巴伏藏法前行修持精要,台灣首次公開。
本書主要內容包含了如何以正確的動機來實修皈依發心,以提升自己的菩提心,並透過持咒及觀修百字明咒懺罪法來去除蓋障,以供養三身曼達累積行者的福德資糧。書中更特別告戒行者,如何來尋找自己的累世善緣上師,並以正確動機來依止及修持上師相應法,直至證悟佛果。作者特別強調「懺悔淨除障礙」及「累積福德資糧」,兩者猶如鳥的雙翅、車子的輪胎,當行者尚未證得初地菩薩之前,皆是至要關鍵,缺一不可。
現代人的步調忙碌快速,禪修對現代人身心狀態的調整益發重要。本書也特別收錄仁波切針對繁忙現代人所開示的五種日常簡易禪修方式,並針對禪修實修者特別整理精要次第,以作為檢視自己禪修的參考及依據。
◎此書教法是蓮師所授記五大伏藏師中的東方伏藏師多傑林巴傳承,在近代歷史上均有許多傳承上師顯現證悟徵兆,加持力迅速殊勝。
◎多傑林巴伏藏法前行修持精要,台灣首次公開。
本書主要內容包含了如何以正確的動機來實修皈依發心,以提升自己的菩提心,並透過持咒及觀修百字明咒懺罪法來去除蓋障,以供養三身曼達累積行者的福德資糧。書中更特別告戒行者,如何來尋找自己的累世善緣上師,並以正確動機來依止及修持上師相應法,直至證悟佛果。作者特別強調「懺悔淨除障礙」及「累積福德資糧」,兩者猶如鳥的雙翅、車子的輪胎,當行者尚未證得初地菩薩之前,皆是至要關鍵,缺一不可。
現代人的步調忙碌快速,禪修對現代人身心狀態的調整益發重要。本書也特別收錄仁波切針對繁忙現代人所開示的五種日常簡易禪修方式,並針對禪修實修者特別整理精要次第,以作為檢視自己禪修的參考及依據。
作者簡介
堪祖蘇南給稱仁波切
伏藏王 多傑林巴 轉世心子布薩祖古
尊貴的勘祖蘇南給稱仁波切〈Busa Trulku 布薩祖古〉,出生於不丹布薩旺度寺〈Busa Wangdue Goenpa〉,仁波切同時擁有多傑林巴血脈及法脈傳承。仁波切於年幼時即能辨認出前世之隨身物品,當時多傑林巴傳承持有者阿嘉浪〈Aja Lam〉大上師,在依種種善妙徵兆與禪定淨觀後,認證蘇南給稱仁波切為第九世布薩祖古朋措多傑〈Lam Phuntsho Dorje〉之轉世。布薩祖古朋措多傑是多傑林巴之心子聰美札西天津的殊妙心滴傳承持有者,布薩旺度寺便是由布薩祖古聰美札西天津所創建。
多傑林巴傳承佛學院「顯密善說增廣洲高級佛學院」. 布薩旺度寺原以禪修閉關為主,但為培育僧材、弘揚佛法及廣揚多傑林巴伏藏法,因此於西元2000年時開始著手籌建佛學院。尊貴的賈札仁波切特為其命名為「顯密善說增廣洲高級佛學院」。 自此,布薩旺度寺多傑林巴傳承佛學院正式成立,並由大堪布貝瑪謝拉傳沙彌戒。
仁波切十一歲即從頂果欽哲仁波切處領受甘珠爾與舊譯寧瑪之所有教法,並於竹巴噶舉寺院學習,並於崗頂梭洛雪卓佛學院取得佛法哲學博士學位。西元2009年在崗頂仁波切、大成就者雅旺天津仁波切〈Lam Ngawang Tenzin〉,以及Sephu Geog教區人民之見證下,於布薩旺度寺院被任命為Lam並擔任住持。
除原有的布薩
尊貴的勘祖蘇南給稱仁波切〈Busa Trulku 布薩祖古〉,出生於不丹布薩旺度寺〈Busa Wangdue Goenpa〉,仁波切同時擁有多傑林巴血脈及法脈傳承。仁波切於年幼時即能辨認出前世之隨身物品,當時多傑林巴傳承持有者阿嘉浪〈Aja Lam〉大上師,在依種種善妙徵兆與禪定淨觀後,認證蘇南給稱仁波切為第九世布薩祖古朋措多傑〈Lam Phuntsho Dorje〉之轉世。布薩祖古朋措多傑是多傑林巴之心子聰美札西天津的殊妙心滴傳承持有者,布薩旺度寺便是由布薩祖古聰美札西天津所創建。
多傑林巴傳承佛學院「顯密善說增廣洲高級佛學院」. 布薩旺度寺原以禪修閉關為主,但為培育僧材、弘揚佛法及廣揚多傑林巴伏藏法,因此於西元2000年時開始著手籌建佛學院。尊貴的賈札仁波切特為其命名為「顯密善說增廣洲高級佛學院」。 自此,布薩旺度寺多傑林巴傳承佛學院正式成立,並由大堪布貝瑪謝拉傳沙彌戒。
仁波切十一歲即從頂果欽哲仁波切處領受甘珠爾與舊譯寧瑪之所有教法,並於竹巴噶舉寺院學習,並於崗頂梭洛雪卓佛學院取得佛法哲學博士學位。西元2009年在崗頂仁波切、大成就者雅旺天津仁波切〈Lam Ngawang Tenzin〉,以及Sephu Geog教區人民之見證下,於布薩旺度寺院被任命為Lam並擔任住持。
除原有的布薩
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