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內容簡介
顧老師的筆記書I:學習社會‧ 繁盛
學習是一種生活型態,與我們息息相關。
如果漠視了終身學習,無異於放棄將成人的思維轉化為社會進步的動力。
韓國前副總理金信一表示:
「韓國的憲法規定了終身學習成就應有國家認證,以符合社會正義」
而台灣呢?官員們說:台灣沒有人才,我們會死得很慘.....
其實台灣的基層從不欠缺人才,只是沒被菁英階層看到。
相對於人才焦慮,本書提供了另類觀點,藉由社區大學在台灣的經驗,
指出政府及民間在營造「學習社會」的合理環境上,應努力創造出更多「知識加值」的效益,包括頒發「終身學習學士文憑」,以培育更多稱職的現代公民。
台灣未來的競爭力,惟有靠全力發展知識性、公共性的終身學習機制,才有可能讓每個人都發揮學習到的知識,共同打造一個自由、平等、繁盛的理想家園。
本書的論述集中在對於「學習」、「知識」,以及「風險」這幾個議題的分析,而貫穿的主軸則是作者涉入甚深的社區大學運動。社區大學的最早構想,大約是黃武雄教授在一九九○年代初期即已醞釀,到了一九九四年的410教育改革運動時大致成形,並且被賦予扮演教育改革「側翼部隊」的任務,也就是透過成人世界的「社會改革」來重建價值觀,避免教育改革受到保守勢力牽制,最後全盤落空。
本書目前呈現在讀者面前的論文,較能完整反映作者這十多年來的心路
如果漠視了終身學習,無異於放棄將成人的思維轉化為社會進步的動力。
韓國前副總理金信一表示:
「韓國的憲法規定了終身學習成就應有國家認證,以符合社會正義」
而台灣呢?官員們說:台灣沒有人才,我們會死得很慘.....
其實台灣的基層從不欠缺人才,只是沒被菁英階層看到。
相對於人才焦慮,本書提供了另類觀點,藉由社區大學在台灣的經驗,
指出政府及民間在營造「學習社會」的合理環境上,應努力創造出更多「知識加值」的效益,包括頒發「終身學習學士文憑」,以培育更多稱職的現代公民。
台灣未來的競爭力,惟有靠全力發展知識性、公共性的終身學習機制,才有可能讓每個人都發揮學習到的知識,共同打造一個自由、平等、繁盛的理想家園。
本書的論述集中在對於「學習」、「知識」,以及「風險」這幾個議題的分析,而貫穿的主軸則是作者涉入甚深的社區大學運動。社區大學的最早構想,大約是黃武雄教授在一九九○年代初期即已醞釀,到了一九九四年的410教育改革運動時大致成形,並且被賦予扮演教育改革「側翼部隊」的任務,也就是透過成人世界的「社會改革」來重建價值觀,避免教育改革受到保守勢力牽制,最後全盤落空。
本書目前呈現在讀者面前的論文,較能完整反映作者這十多年來的心路
作者簡介
顧忠華
顧忠華
學歷
德國海德堡大學社會學博士(1987年)
德國雷根斯堡大學社會學碩士(1984年)
政治大學經濟學系學士(1978年)
經歷
國立政治大學社會系特聘教授
公民監督國會聯盟理事長
紀念殷海光先生學術基金會董事長
社區大學全國促進會理事長
台灣社會學會理事長
澄社社長
著作
韋伯學說新探(1992年)
社會學理論與社會實踐(1999年)
韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》導讀(2005年)
解讀社會力:台灣的學習社會與公民社會(2005年)
學歷
德國海德堡大學社會學博士(1987年)
德國雷根斯堡大學社會學碩士(1984年)
政治大學經濟學系學士(1978年)
經歷
國立政治大學社會系特聘教授
公民監督國會聯盟理事長
紀念殷海光先生學術基金會董事長
社區大學全國促進會理事長
台灣社會學會理事長
澄社社長
著作
韋伯學說新探(1992年)
社會學理論與社會實踐(1999年)
韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》導讀(2005年)
解讀社會力:台灣的學習社會與公民社會(2005年)
「顧老師的筆記書」系列
全系列作共3冊
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