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內容簡介
這些問題看似幼稚，卻並非玩笑——
我們早就明白「不要為打翻的牛奶哭泣」的道理，為什麼常為昨天後悔？
我們早就明白「活在今天」的道理，為什麼總為明天擔憂？
我們早就明白「做自己的本色」，為什麼卻為別人一句話想個半天？
我們早就明白「憤怒是拿別人的錯誤懲罰自己」，為什麼還在懲罰自己？
我們早就明白「睡吧，留到明天去想」的道理，為什麼大腦仍然拒絕入睡？
顯然，道理歸道理，理念歸理念，大腦即使明白，也未必照辦。
這是一個勵志書籍與勵志課程氾濫的時代。誠如作者所言，每次走進書店，都被擺滿大廳的心靈雞湯類書籍吸引，深深感受到迎面而來的正能量：書名有讓人動心的，如「愛拚」、「要贏」、「無極限」；也有讓人靜心的，如「放下」、「淡然」、「不執著」。倒不是說它們寫得不好，應該講文筆真好；也不是說它們寫得不對，應該講道理都對。但就跟我們一樣，他也不禁質疑——理念真的有用嗎？
大家都見過很多速效的廣告吧？比如，「30天讓你減肥」、「30天讓你牙齒變白」、「30天讓你胃口變好」、「30天開始新的人生」、「30天情緒控制」等等。這些廣告並不是虛假宣傳，只可惜速效的，往往是短效的；最速效的，也是最容易反覆的。顯然，勵志如果停留於理念，效果有限。
旁聽勵志課程時，老師問學員們：「大家今天開悟了嗎？」同學們一個個心潮澎湃，左邊的站起來發言：「老師，我終於明白了這個道理！」後面的
我們早就明白「活在今天」的道理，為什麼總為明天擔憂？
我們早就明白「做自己的本色」，為什麼卻為別人一句話想個半天？
我們早就明白「憤怒是拿別人的錯誤懲罰自己」，為什麼還在懲罰自己？
我們早就明白「睡吧，留到明天去想」的道理，為什麼大腦仍然拒絕入睡？
顯然，道理歸道理，理念歸理念，大腦即使明白，也未必照辦。
這是一個勵志書籍與勵志課程氾濫的時代。誠如作者所言，每次走進書店，都被擺滿大廳的心靈雞湯類書籍吸引，深深感受到迎面而來的正能量：書名有讓人動心的，如「愛拚」、「要贏」、「無極限」；也有讓人靜心的，如「放下」、「淡然」、「不執著」。倒不是說它們寫得不好，應該講文筆真好；也不是說它們寫得不對，應該講道理都對。但就跟我們一樣，他也不禁質疑——理念真的有用嗎？
大家都見過很多速效的廣告吧？比如，「30天讓你減肥」、「30天讓你牙齒變白」、「30天讓你胃口變好」、「30天開始新的人生」、「30天情緒控制」等等。這些廣告並不是虛假宣傳，只可惜速效的，往往是短效的；最速效的，也是最容易反覆的。顯然，勵志如果停留於理念，效果有限。
旁聽勵志課程時，老師問學員們：「大家今天開悟了嗎？」同學們一個個心潮澎湃，左邊的站起來發言：「老師，我終於明白了這個道理！」後面的
作者簡介
金木水
北京大學畢業後赴美留學，獲得芝加哥大學理學碩士及紐澤西州立羅格斯大學工商管理碩士，並在美國的跨國公司工作數年；歸國後創立了年銷售額逾一億美金、員工上千人的工業科技企業，擔任集團公司總裁十餘年。現旅居海外。
上述經歷只是說明作者的煩惱不比你少，他自稱是世俗世界的世俗之人，這並非謙虛，而是事實。當初他開始關注平靜的話題，是因為他說自己從年輕時起就脾氣較差、很不平靜的緣故；後來的工作性質，也決定了他必須採取心靈自救的措施。所謂「煩惱即菩提」，正是煩惱的折磨，把他送上了自我平靜的道路。
作者自幼愛好中西方文化，視野開闊，寫作風格幽默風趣、獨樹一幟，通讀佛學、哲學、心理學，擅於理性地介紹佛學的原理與方法。如果你希望動腦，那會喜歡他的理性；如果你希望靜心，那會喜歡他的輕鬆；如果希望兩者兼具——這好像有點矛盾，那你會愛上這種風格！
另著有《悉達多的心理學——對現代心理學說「不夠」》，該書側重佛陀的原理，而本書側重佛陀的方法。
上述經歷只是說明作者的煩惱不比你少，他自稱是世俗世界的世俗之人，這並非謙虛，而是事實。當初他開始關注平靜的話題，是因為他說自己從年輕時起就脾氣較差、很不平靜的緣故；後來的工作性質，也決定了他必須採取心靈自救的措施。所謂「煩惱即菩提」，正是煩惱的折磨，把他送上了自我平靜的道路。
作者自幼愛好中西方文化，視野開闊，寫作風格幽默風趣、獨樹一幟，通讀佛學、哲學、心理學，擅於理性地介紹佛學的原理與方法。如果你希望動腦，那會喜歡他的理性；如果你希望靜心，那會喜歡他的輕鬆；如果希望兩者兼具——這好像有點矛盾，那你會愛上這種風格！
另著有《悉達多的心理學——對現代心理學說「不夠」》，該書側重佛陀的原理，而本書側重佛陀的方法。
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