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內容簡介
看啊!看著你的心!
看著那無生的根基,
看著它無滅的展現,
在明空的廣境中,放鬆。
這赤裸直觀、本然無作、寬坦放鬆的方式,
就是最甚深的大手印修持法。
大手印實修者的聖典
西元十六世紀卓越的大師──達波札西南嘉所著作的《明現本來性》,以其實修體驗而宣說的精闢訣要,數百年來,一直在噶舉傳承中備受珍視,是許多行者視為閉關修持,以及將日常生活與大手印結合的重要依據。
深廣的空性引見實相
大手印中教導:「空性的智慧」即是自心的本質及一切現象的本性,它含括了我們全部的經驗,當我們認出自己經驗中那流動、開闊、寬廣而放鬆的特質,即使只有那麼短短的一剎那,那就是對空性智慧中「空」的面向的一種體驗。
瞭解萬千變化,只在一心
心雖不可言喻,但卻可以體驗得到。好比我們的念頭和情緒是如此地鮮明,但是當你去看它的時候,什麼都找不到,然而當你不去看的時候,又體驗得到。在我們的世界中所經驗的一切,純粹是自心創造的產物。
妄念是明光心的變動
心的體性,無法用言語去說它是像什麼樣子,也無法去思維它是如何。心遠離一切的認定,明而無礙,是自己覺知自己的明晰之心。
這是一本直接在「心」上修持的教導。
《明現本來性》是廣受尊崇的大手印成就者
看著那無生的根基,
看著它無滅的展現,
在明空的廣境中,放鬆。
這赤裸直觀、本然無作、寬坦放鬆的方式,
就是最甚深的大手印修持法。
大手印實修者的聖典
西元十六世紀卓越的大師──達波札西南嘉所著作的《明現本來性》,以其實修體驗而宣說的精闢訣要,數百年來,一直在噶舉傳承中備受珍視,是許多行者視為閉關修持,以及將日常生活與大手印結合的重要依據。
深廣的空性引見實相
大手印中教導:「空性的智慧」即是自心的本質及一切現象的本性,它含括了我們全部的經驗,當我們認出自己經驗中那流動、開闊、寬廣而放鬆的特質,即使只有那麼短短的一剎那,那就是對空性智慧中「空」的面向的一種體驗。
瞭解萬千變化,只在一心
心雖不可言喻,但卻可以體驗得到。好比我們的念頭和情緒是如此地鮮明,但是當你去看它的時候,什麼都找不到,然而當你不去看的時候,又體驗得到。在我們的世界中所經驗的一切,純粹是自心創造的產物。
妄念是明光心的變動
心的體性,無法用言語去說它是像什麼樣子,也無法去思維它是如何。心遠離一切的認定,明而無礙,是自己覺知自己的明晰之心。
這是一本直接在「心」上修持的教導。
《明現本來性》是廣受尊崇的大手印成就者
作者簡介
堪布 竹清嘉措仁波切
堪布 竹清嘉措仁波切
藏傳佛教噶瑪噶舉著名的大禪師、學者、傳法上師與詩人,有「當代密勒日巴」之稱。1975年,仁波切在根本上師第十六世大寶法王的加持下,開始前往西方弘法30年,調伏許多東西方弟子。
仁波切嫻熟經教、密續和藏傳佛教四大教派的法教,他高超的邏輯思辨卓絕群倫,在大手印上的成就更是聞名東西。他的學養與體證常以道歌的方式自然流露,讓人們對實相有所領悟。
由於父親在他兩歲時便去世,之後就跟著母親千里行腳,朝聖、閉關。緣於母親,仁波切特別了解女修行人的特質和困境,因此在尼泊爾、不丹、西藏都成立了尼眾寺院和閉關中心,照顧並教育女眾成為獨當一面的法器。
相關著作:《空.大自在的微笑》、《仁波切,我有問題》、《大願王》、《為什麼看不見》、《智慧之日》、《座墊上的繁星》等書。
譯者簡介
施心慧
政治大學中國文學系畢業,曾於劇場、電影、美編、撰稿、電視廣告製作等領域流轉多年,現專事佛法教學和英、藏文佛法翻譯,譯作有:《大寶法王:千年一願》、《噶瑪巴九百年》、《為什麼看不見》、《座墊上昇起的繁星》、《崇高之心》、《明現本來性》等。
藏傳佛教噶瑪噶舉著名的大禪師、學者、傳法上師與詩人,有「當代密勒日巴」之稱。1975年,仁波切在根本上師第十六世大寶法王的加持下,開始前往西方弘法30年,調伏許多東西方弟子。
仁波切嫻熟經教、密續和藏傳佛教四大教派的法教,他高超的邏輯思辨卓絕群倫,在大手印上的成就更是聞名東西。他的學養與體證常以道歌的方式自然流露,讓人們對實相有所領悟。
由於父親在他兩歲時便去世,之後就跟著母親千里行腳,朝聖、閉關。緣於母親,仁波切特別了解女修行人的特質和困境,因此在尼泊爾、不丹、西藏都成立了尼眾寺院和閉關中心,照顧並教育女眾成為獨當一面的法器。
相關著作:《空.大自在的微笑》、《仁波切,我有問題》、《大願王》、《為什麼看不見》、《智慧之日》、《座墊上的繁星》等書。
譯者簡介
施心慧
政治大學中國文學系畢業,曾於劇場、電影、美編、撰稿、電視廣告製作等領域流轉多年,現專事佛法教學和英、藏文佛法翻譯,譯作有:《大寶法王:千年一願》、《噶瑪巴九百年》、《為什麼看不見》、《座墊上昇起的繁星》、《崇高之心》、《明現本來性》等。
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