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內容簡介
明代通俗小說的鼎盛：從《三國演義》到《金瓶梅》，從說唱平話到四大奇書的確立
屬於所有人的小說終於迎來盛世，
四大奇書在文壇上發光發熱
《三國演義》鎔鑄歷史與小說為一體；
《水滸傳》描繪出腐敗官府以及人們的無奈；
《西遊記》是社會現實的象徵與變形；
《金瓶梅》是血淋淋的人性解剖。
│通俗文學的盛世
俗之於雅長期被斥為「不入流」；然而，王陽明心學的盛行，透由其「親民傳道」的立論基礎，為士人參與通俗小說創作和評論提供堂堂正正的理由，為通俗小說登上大雅之堂頒發了入場券，使得俗文學也能如《詩經》一般「美風俗」。
當士人開始願意動筆創作，題材也在奔放的想像下更加多元化，通俗小說的藝術性突飛猛進，更催生出「四大奇書」，先後在文壇熠熠生輝。
│《三國演義》
三國演義之前的歷史小說，有兩種情況：嚴重脫離史實，或者因貼近歷史而失去情節的可讀性。
唯《三國演義》匠心獨具，三分虛構七分真實；史觀以曹魏為正統，以「擁劉反曹」展現作者情志。這樣的「劍走偏鋒」是小說家的權衡，不是歷史家的計量。
歷史小說，至此才真正煥發出生命力。
│《水滸傳》
以「亡命之徒」的故事為表象，透過梁山泊好漢的經歷凸顯各人悲劇性的矛盾。一方面不反皇帝，另一方面卻又要聚嘯山林，在傳統忠義與官逼民反間擺盪；這既是宋江的矛盾，也是所有人的矛盾。
全書除了側寫
四大奇書在文壇上發光發熱
《三國演義》鎔鑄歷史與小說為一體；
《水滸傳》描繪出腐敗官府以及人們的無奈；
《西遊記》是社會現實的象徵與變形；
《金瓶梅》是血淋淋的人性解剖。
│通俗文學的盛世
俗之於雅長期被斥為「不入流」；然而，王陽明心學的盛行，透由其「親民傳道」的立論基礎，為士人參與通俗小說創作和評論提供堂堂正正的理由，為通俗小說登上大雅之堂頒發了入場券，使得俗文學也能如《詩經》一般「美風俗」。
當士人開始願意動筆創作，題材也在奔放的想像下更加多元化，通俗小說的藝術性突飛猛進，更催生出「四大奇書」，先後在文壇熠熠生輝。
│《三國演義》
三國演義之前的歷史小說，有兩種情況：嚴重脫離史實，或者因貼近歷史而失去情節的可讀性。
唯《三國演義》匠心獨具，三分虛構七分真實；史觀以曹魏為正統，以「擁劉反曹」展現作者情志。這樣的「劍走偏鋒」是小說家的權衡，不是歷史家的計量。
歷史小說，至此才真正煥發出生命力。
│《水滸傳》
以「亡命之徒」的故事為表象，透過梁山泊好漢的經歷凸顯各人悲劇性的矛盾。一方面不反皇帝，另一方面卻又要聚嘯山林，在傳統忠義與官逼民反間擺盪；這既是宋江的矛盾，也是所有人的矛盾。
全書除了側寫
作者簡介
石昌渝
石昌渝，中國古典小說研究專家，現任《文學遺產》編委、中國古典小說研究中心主任、日本東北大學東北亞洲研究中心客座教授。主要學術專長是古典小說，現從事中國古典文學研究，主編《中國古代小說總目》，歷經二十多載寫就《中國小說發展史》。
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