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伊雍
自性的現象學研究
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內容簡介
～榮格理論的大成之作～
◎諮商心理師／鐘穎審定、精神科醫師／王浩威導讀
「基督」的意象對西方人心靈的重要性無庸置疑，
用榮格的話來說，基督顯然是「自性」的象徵之一。
因此，透過考察基督意象在歷史上、文化上的種種轉變，
有助於理解人類歷史中揮之不去的邪惡與混亂究竟從何而來，人們又應如何面對。
榮格受到古代占星學者的啟發，
將基督教發源至今的兩千多年與占星學上的雙魚座紀元兩相對應，
並引援諸多象徵材料，證明「基督」只是雙魚之一，
另一條魚則是《聖經》末日預言中的「敵基督」。
敵基督是什麼？世界為何要有末日？人間何以有惡？
榮格在歷經了兩次世界大戰之後，於本書提出「物極必反」的觀念，
直指西方文明如今之所以飽受瘋狂、戰爭、物質主義的摧殘，
正是因為自性原型的黑暗面長久以來遭到基督教教義的壓抑，
最終導致劇烈反撲。
本書試圖從基督教、諾斯替派、煉金術中的自性象徵著手進行研究。
將神話、哲學、宗教和文化融入對「自性」原型及其原型意象的分析與闡釋，
藉此探討基督紀元內部的變化過程。
第一部分的標題為《原型與集體無意識》，是由多篇短篇論文集結而成；
第二部分《基督紀元兩千年》則是專論自性原型的長篇論文，
「基督」的意象對西方人心靈的重要性無庸置疑，
用榮格的話來說，基督顯然是「自性」的象徵之一。
因此，透過考察基督意象在歷史上、文化上的種種轉變，
有助於理解人類歷史中揮之不去的邪惡與混亂究竟從何而來，人們又應如何面對。
榮格受到古代占星學者的啟發，
將基督教發源至今的兩千多年與占星學上的雙魚座紀元兩相對應，
並引援諸多象徵材料，證明「基督」只是雙魚之一，
另一條魚則是《聖經》末日預言中的「敵基督」。
敵基督是什麼？世界為何要有末日？人間何以有惡？
榮格在歷經了兩次世界大戰之後，於本書提出「物極必反」的觀念，
直指西方文明如今之所以飽受瘋狂、戰爭、物質主義的摧殘，
正是因為自性原型的黑暗面長久以來遭到基督教教義的壓抑，
最終導致劇烈反撲。
本書試圖從基督教、諾斯替派、煉金術中的自性象徵著手進行研究。
將神話、哲學、宗教和文化融入對「自性」原型及其原型意象的分析與闡釋，
藉此探討基督紀元內部的變化過程。
第一部分的標題為《原型與集體無意識》，是由多篇短篇論文集結而成；
第二部分《基督紀元兩千年》則是專論自性原型的長篇論文，
作者簡介
卡爾．古斯塔夫．榮格（Carl G. Jung）
瑞士精神病學家、心理學家，分析心理學（Analytische Psychologie）始祖。一八七五年生於瑞士凱斯韋爾（Kesswil），二十歲開始在巴塞爾大學（Universität Basel）學醫，並旁聽法律和哲學課程，一九○○至○九年，於蘇黎世大學（Universität Zürich）的附設醫院繼續其學業和研究工作，一九○五至一九一三年，擔任蘇黎世大學的講師，一九三三至一九四三年，於蘇黎世聯邦理工學院（ETH Zürich）與巴塞爾大學授課，一九四八年，榮格於蘇黎世邦的庫斯納赫特（Küsnacht）創立榮格學院（C. G. Jung-Institut Zürich），作為分析心理學的人才培育與研究中心，一九六一年逝於當地。
榮格和精神分析學家佛洛伊德（Sigmund Freud, 1856-1939）與個體心理學家阿德勒（Alfred Adler, 1870-1937）同為現代深層心理學（Tiefenpsychologie）的三大先驅。一九一三年，他與亦師亦父且為工作伙伴的佛洛伊德決裂之後，開創了自己的學說「分析心理學」，其對意識、集體無意識等提出的深刻洞見，至今仍極具影響力與啟發。
榮格和精神分析學家佛洛伊德（Sigmund Freud, 1856-1939）與個體心理學家阿德勒（Alfred Adler, 1870-1937）同為現代深層心理學（Tiefenpsychologie）的三大先驅。一九一三年，他與亦師亦父且為工作伙伴的佛洛伊德決裂之後，開創了自己的學說「分析心理學」，其對意識、集體無意識等提出的深刻洞見，至今仍極具影響力與啟發。
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