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內容簡介
作者精研佛學義理三十餘年，對於佛理知見、修行生活等頗具心得，以此疏解《唯識三十頌》，於修行者對唯識學之領會，頗有助益。
◎經典原文、譯文及釋義三者並行，方便讀者對照參悟，體會真實法義。
◎原典共120句，簡約而精要，涵蓋廣泛的佛理系統，值得修行者仔細研究。
《唯識三十頌》為大乘佛教重要典籍，由世親撰寫，玄奘翻譯。
世親通習佛教大小二乘思想，著述豐富，《唯識三十論》是世親最後的作品，也是一生智慧的精粹，總結整理了前期各種經論中的唯識思想，是唯識學上的最高成就。
譯者玄奘則是唯識學的權威，宏揚唯識學不遺餘力，創立中土唯識宗（又名法相宗），《成唯識論》即為立宗之作。
《唯識三十頌》全文只有一百二十句，但含義深廣，能連結各個系統，共有三大主題：唯識相、唯識性、唯識位。前二十四頌是明唯識相，說明世間一切法相，皆不離識，萬法之相歸屬唯識。
第二十五頌是明唯識性，說明萬法的特性，相是事，性是理，有相必有性。最後五頌是明唯識位，說明修學唯識的證果，內容包括由資糧位至究竟位等五位。如此依相、性、位勤修勤習，融會貫通，而能引至境行果。
修學唯識若不修證，便止於幻想；若沒有次第階位，便流於空談戲論，所以必須有證有果才有意義。即此可知，本頌是能實踐力行的佛法，而本書則是您進入唯識的最佳輔助。
◎原典共120句，簡約而精要，涵蓋廣泛的佛理系統，值得修行者仔細研究。
《唯識三十頌》為大乘佛教重要典籍，由世親撰寫，玄奘翻譯。
世親通習佛教大小二乘思想，著述豐富，《唯識三十論》是世親最後的作品，也是一生智慧的精粹，總結整理了前期各種經論中的唯識思想，是唯識學上的最高成就。
譯者玄奘則是唯識學的權威，宏揚唯識學不遺餘力，創立中土唯識宗（又名法相宗），《成唯識論》即為立宗之作。
《唯識三十頌》全文只有一百二十句，但含義深廣，能連結各個系統，共有三大主題：唯識相、唯識性、唯識位。前二十四頌是明唯識相，說明世間一切法相，皆不離識，萬法之相歸屬唯識。
第二十五頌是明唯識性，說明萬法的特性，相是事，性是理，有相必有性。最後五頌是明唯識位，說明修學唯識的證果，內容包括由資糧位至究竟位等五位。如此依相、性、位勤修勤習，融會貫通，而能引至境行果。
修學唯識若不修證，便止於幻想；若沒有次第階位，便流於空談戲論，所以必須有證有果才有意義。即此可知，本頌是能實踐力行的佛法，而本書則是您進入唯識的最佳輔助。
作者簡介
無知
無知
一九五三年出生於台灣中部鄉下，初中畢業後，北上半工半讀，於慈航高中完成學業，後來考上政府機構，當上公務人員。
生活有些拮据，但不失悠閒，是故業餘喜好各類宗教，最終選擇佛教，作為終身信仰。雖因福德不足以剃渡，但時刻依教奉行，三十幾年無有間斷。老來欲將所學分享心得，是故作者本是無名小卒，雖文筆粗俗，但求人人易懂，雖言詞未登大雅，但求顯示真實佛法，由此祈盼能與有緣之人，早日登上彼岸，其他並無所求。
一九五三年出生於台灣中部鄉下，初中畢業後，北上半工半讀，於慈航高中完成學業，後來考上政府機構，當上公務人員。
生活有些拮据，但不失悠閒，是故業餘喜好各類宗教，最終選擇佛教，作為終身信仰。雖因福德不足以剃渡，但時刻依教奉行，三十幾年無有間斷。老來欲將所學分享心得，是故作者本是無名小卒，雖文筆粗俗，但求人人易懂，雖言詞未登大雅，但求顯示真實佛法，由此祈盼能與有緣之人，早日登上彼岸，其他並無所求。
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