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內容簡介
破解香港的威權法治－－傘後與反送中以來的民主運動
面對由威權邁向後極權管治的年代，香港人還有抗爭的選擇嗎？如果有，這條抗爭之路可以如何走下去？
作者認為，所謂的「威權法治」，並不純然是中共社會主義法治移植的結果，香港的威權法治必須回溯到英國殖民時期的法律意識型態。中共是透過英殖時代遺留的法制，添上在新疆和西藏厲行多年的治術，延續了法律作為打壓異己的殖民治理。本書第一輯爬梳了香港「威權法治」的背景脈絡，在這種情況下，可以說：法律就是政治。既然政權以法律作為威權政治的武器，法律亦應是爭取民主和自由法治的場所，是抗爭政治的劇場。然而如何在威權下「光復」法治？反威權的民主運動，便是一途。第二輯「頑抗之年」便記錄了香港近年規模最大、觸發中共以國安法鎮壓香港的一場反威權抗爭──二○一九年的反修例運動（反送中運動），作者針對修訂逃犯條例本身的爭議、運動過程的警察暴力深入分析，以國際社運變遷的脈絡去反省這場反威權抗爭為香港帶來的危與機，並挑戰華人社會對「暴力」避重就輕、重責示威人士、卻迴避當權者使用暴力的思維。第三輯「民主之路」反思香港一直以來的民主運動和選舉政治，一方面從泛民抗爭之路省思傳統民主運動策略的得失，包括「寸土必爭」與「直接鬥爭」、「議會有用」與「議會無用」等等不同論述路線的角力；另一方面則借鑒國際經驗，分析主權國下的不公正選舉制度對香港民主運動產生的影響。
壓迫是辯證的，雨傘運動後的威權法治，催生了反送中
作者認為，所謂的「威權法治」，並不純然是中共社會主義法治移植的結果，香港的威權法治必須回溯到英國殖民時期的法律意識型態。中共是透過英殖時代遺留的法制，添上在新疆和西藏厲行多年的治術，延續了法律作為打壓異己的殖民治理。本書第一輯爬梳了香港「威權法治」的背景脈絡，在這種情況下，可以說：法律就是政治。既然政權以法律作為威權政治的武器，法律亦應是爭取民主和自由法治的場所，是抗爭政治的劇場。然而如何在威權下「光復」法治？反威權的民主運動，便是一途。第二輯「頑抗之年」便記錄了香港近年規模最大、觸發中共以國安法鎮壓香港的一場反威權抗爭──二○一九年的反修例運動（反送中運動），作者針對修訂逃犯條例本身的爭議、運動過程的警察暴力深入分析，以國際社運變遷的脈絡去反省這場反威權抗爭為香港帶來的危與機，並挑戰華人社會對「暴力」避重就輕、重責示威人士、卻迴避當權者使用暴力的思維。第三輯「民主之路」反思香港一直以來的民主運動和選舉政治，一方面從泛民抗爭之路省思傳統民主運動策略的得失，包括「寸土必爭」與「直接鬥爭」、「議會有用」與「議會無用」等等不同論述路線的角力；另一方面則借鑒國際經驗，分析主權國下的不公正選舉制度對香港民主運動產生的影響。
壓迫是辯證的，雨傘運動後的威權法治，催生了反送中
作者簡介
黎恩灝
土生土長的香港人、英國倫敦大學亞非學院（SOAS）法學院博士候選人。現為美國喬治城大學亞洲法中心香港法研究員，並於香港《明報》和《立場新聞》擔任時評專欄作者。
大學時期在香港中文大學主修政治與行政學，期間先後獲選為中文大學學生會會長和香港民間人權陣線召集人，開啟投身香港公民社會之路。本科畢業後負笈英國，在倫敦政治經濟學院（LSE）取得政治社會學碩士。回港時正值佔領中環運動如火如荼，其時已在大專院校先後擔任助教和講師，及後在菲律賓馬尼拉完成靈修指導及退修指導的課程。黎恩灝在2017年開始攻讀博士班，翌年開始在香港大學比較法與公法研究中心進行田野研究，亦曾在香港兩所大學的政治系擔任客席講師。
Twitter: @laiyanhoeric
Medium: @ericlai4hk
大學時期在香港中文大學主修政治與行政學，期間先後獲選為中文大學學生會會長和香港民間人權陣線召集人，開啟投身香港公民社會之路。本科畢業後負笈英國，在倫敦政治經濟學院（LSE）取得政治社會學碩士。回港時正值佔領中環運動如火如荼，其時已在大專院校先後擔任助教和講師，及後在菲律賓馬尼拉完成靈修指導及退修指導的課程。黎恩灝在2017年開始攻讀博士班，翌年開始在香港大學比較法與公法研究中心進行田野研究，亦曾在香港兩所大學的政治系擔任客席講師。
Twitter: @laiyanhoeric
Medium: @ericlai4hk
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