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內容簡介
誰有權利寬恕兇手
法官袍為什麼是黑色？
為什麼英美盛行陪審團制度？
代替法官判案的「電腦裁量」有可能實現嗎？
面對十惡不赦的罪犯，究竟誰有權利寬恕兇手？
║如果你的敵人是撒旦，就不要再顧慮一般的規則──刑訊心理學
刑訊者施行殘酷行為的安慰，在於一種道德上的優越感：對方是他認定的罪犯，刑訊有著高尚的目的。他們之所以走向罪惡，是因為良好的、可欲的目標給暴力、壓迫性行為提供了合理性論證。要是人們不相信目的可以證明手段，罪惡也許就不會發生了；要是他們用判斷其目的的標準來評價其手段，罪惡也許會戛然而止。
有一些刑訊者以虐待為樂，有跡象表明。年輕的新手會顯露出焦慮和不安，有經驗的行刑者卻保持著冷酷和職業化的態度。不過，很明顯，新的行刑者也會隨著時間的推移而變得冷酷和野蠻。
║即使出庭，也要光鮮亮麗──被告人衣著的祕密
為什麼在歐美國家的刑事法庭上，被告人往往穿著得體，即使平時衣著隨便，此時也要穿得有模有樣？
人的衣著有符號作用，若被告人衣服穿得讓人一眼看去像個罪犯，對於職業法官和陪審團，都會造成暗示作用：那就是被告人有罪。所以讓出庭被告人衣著體面，是為了避免這樣的偏見。
而既然被告人受無罪推定原則的保護，就沒有理由讓他在法庭上帶上罪犯的「符號」──穿背面有號碼的衣服、剃光頭、戴鐐銬。因此，被告人出庭可以西裝革履，可以手執《聖經》
為什麼英美盛行陪審團制度？
代替法官判案的「電腦裁量」有可能實現嗎？
面對十惡不赦的罪犯，究竟誰有權利寬恕兇手？
║如果你的敵人是撒旦，就不要再顧慮一般的規則──刑訊心理學
刑訊者施行殘酷行為的安慰，在於一種道德上的優越感：對方是他認定的罪犯，刑訊有著高尚的目的。他們之所以走向罪惡，是因為良好的、可欲的目標給暴力、壓迫性行為提供了合理性論證。要是人們不相信目的可以證明手段，罪惡也許就不會發生了；要是他們用判斷其目的的標準來評價其手段，罪惡也許會戛然而止。
有一些刑訊者以虐待為樂，有跡象表明。年輕的新手會顯露出焦慮和不安，有經驗的行刑者卻保持著冷酷和職業化的態度。不過，很明顯，新的行刑者也會隨著時間的推移而變得冷酷和野蠻。
║即使出庭，也要光鮮亮麗──被告人衣著的祕密
為什麼在歐美國家的刑事法庭上，被告人往往穿著得體，即使平時衣著隨便，此時也要穿得有模有樣？
人的衣著有符號作用，若被告人衣服穿得讓人一眼看去像個罪犯，對於職業法官和陪審團，都會造成暗示作用：那就是被告人有罪。所以讓出庭被告人衣著體面，是為了避免這樣的偏見。
而既然被告人受無罪推定原則的保護，就沒有理由讓他在法庭上帶上罪犯的「符號」──穿背面有號碼的衣服、剃光頭、戴鐐銬。因此，被告人出庭可以西裝革履，可以手執《聖經》
作者簡介
張建偉
入小學，混沌初開；升中學，懵懂六載；金榜啟，負笈渝州及京師；不旋踵，儼然博士矣。眉雜，髮焦，視短，腎虛，無濟世才、縛雞力。著作淹膝腳，無一非垃圾，惟供閉門攬鏡，自鳴得意。倏忽一生，方知六經誤我，我誤嬌妻。尚善飯，不菸酒；惟重情，鮮有偶。晚年悔之，不衫不履，且狂且走。伏櫪老驥，時不我予。悠然一夢，魂不轉矣！
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