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內容簡介
美學不會只在高深的學術殿堂,它存在於我們的生活之中,
藏諸於中華文化的文本美學與生態美學之中。
美學,是一種文化判斷
順著余秋雨先生的指向,美學有了方向感
什麼是中國美學?
余秋雨先生藉著德國兩大美學路線──黑格爾與萊辛的差別──透過「抽象概念的理論框架」與「極品文化的精細解析」的對照,余秋雨為中國美學指出一條應走的路。
「著力於對具體作品的選擇、品賞、比較,
精選了中國文化中舉世獨有的幾項『極品』,
來探尋它們身上非同尋常的美」,
他建立一套「極品美學」的審視標準,
從中篩出:「書法、崑曲、普洱茶」三種文化極品,
映照出中國美學的意涵與實像。
順著余秋雨先生的指向,美學有了方向感
什麼是中國美學?
余秋雨先生藉著德國兩大美學路線──黑格爾與萊辛的差別──透過「抽象概念的理論框架」與「極品文化的精細解析」的對照,余秋雨為中國美學指出一條應走的路。
「著力於對具體作品的選擇、品賞、比較,
精選了中國文化中舉世獨有的幾項『極品』,
來探尋它們身上非同尋常的美」,
他建立一套「極品美學」的審視標準,
從中篩出:「書法、崑曲、普洱茶」三種文化極品,
映照出中國美學的意涵與實像。
作者簡介
余秋雨
一九四六年八月生,浙江人。
在中國大陸的文革災難時期,以戲劇為起點,
針對當時的文化極端主義,建立了《世界戲劇學》的宏大構架,
于文革後出版,至今三十餘年仍是這一領域唯一的權威教材,
獲中國大陸「全國優秀教材一等獎」。
同時,又以文化人類學的高度完成《中國戲劇史》,
以美學的高度完成了中國首部《觀眾心理學》,
並創建了自成體系的《藝術創造學》,皆獲學術界的高度評價。
二十世紀八十年代中期,被推舉為當時中國大陸最年輕的高校校長,
並出任上海市中文專業教授評審組組長,兼藝術專業教授評審組組長。
曾獲「國家級突出貢獻專家」、「上海十大高教精英」、
「中國最值得尊敬的文化人物」等榮譽稱號。
二十多年前毅然辭去一切行政職務,
孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址,
之後冒著生命危險貼地穿越數萬公里考察了巴比倫文明、埃及文明、
克裡特文明、希伯來文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等
一系列最重要的文化遺跡,
是迄今全球唯一完成全部現場抵達的人文學者。
在考察過程中寫出的《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一歎》、
《行者無疆》、《尋覓中華》、《摩挲大地》、《行走十五年》等書籍,
開創「文化大散文」的一代文風,獲得兩岸三地諸多文學
在中國大陸的文革災難時期,以戲劇為起點,
針對當時的文化極端主義,建立了《世界戲劇學》的宏大構架,
于文革後出版,至今三十餘年仍是這一領域唯一的權威教材,
獲中國大陸「全國優秀教材一等獎」。
同時,又以文化人類學的高度完成《中國戲劇史》,
以美學的高度完成了中國首部《觀眾心理學》,
並創建了自成體系的《藝術創造學》,皆獲學術界的高度評價。
二十世紀八十年代中期,被推舉為當時中國大陸最年輕的高校校長,
並出任上海市中文專業教授評審組組長,兼藝術專業教授評審組組長。
曾獲「國家級突出貢獻專家」、「上海十大高教精英」、
「中國最值得尊敬的文化人物」等榮譽稱號。
二十多年前毅然辭去一切行政職務,
孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址,
之後冒著生命危險貼地穿越數萬公里考察了巴比倫文明、埃及文明、
克裡特文明、希伯來文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等
一系列最重要的文化遺跡,
是迄今全球唯一完成全部現場抵達的人文學者。
在考察過程中寫出的《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一歎》、
《行者無疆》、《尋覓中華》、《摩挲大地》、《行走十五年》等書籍,
開創「文化大散文」的一代文風,獲得兩岸三地諸多文學
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