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內容簡介
◢◢◢◢◢◢◢ 此生最長的路 是愛回自己 ◢◢◢◢◢◢◢
愛,人人之所欲,學了才會有。
覺,生愛之津樑,走了才會到。
覺醒生愛,就是做生命的功課。
這是一條向內走的自我革命之路。
願者為之,勇者行之,行者得之。
愛自己,是現在迷茫世代的終極需求。我們看遍迷境,以為被愛所困,事實上是不愛自己。
叫醒自己,愛回自己,如己所是,創造價值,這是生命來世間的目的和意義。
愛回自己的路,是拓荒式的開天闢地;見了自己,天地洞開。
◢◢◢◢◢◢◢
「二元」,是宇宙人生的真相,是「關係」的本質,是生命陷落的所在,是生命迷惘困頓的發動點,是生命所有痛苦的根源。
人的前半生是因無明而忘記自己是為誰而活的;後半生則是尋回自己、回應生命終極叩問的內在英雄之旅。
情路是困頓之路;理路是漂泊之路;靈路是解脫、回家之路。只要走對路、持續敲,門就會開;只要繼續走下去,就會跟自己相遇,這一路都有風景。
◢◢◢◢◢◢◢
「愛」,是藉穿透人與人之間孤獨與分離的創造力,達到深深的理解與接受,並無條件的積極關注、付出。
「覺」,是「學習看見的能力」,看見人的生命陷落在無明迷惘、糾葛困頓中受苦的二元處境,看見出離困境、解脫痛苦之路,並為自己出征。
「覺醒」,不僅止於解脫生命史中自我囚禁的痛苦,更提供了生命創造力的滋養之路。「覺醒生愛」,
覺,生愛之津樑,走了才會到。
覺醒生愛,就是做生命的功課。
這是一條向內走的自我革命之路。
願者為之,勇者行之,行者得之。
愛自己,是現在迷茫世代的終極需求。我們看遍迷境,以為被愛所困,事實上是不愛自己。
叫醒自己,愛回自己,如己所是,創造價值,這是生命來世間的目的和意義。
愛回自己的路,是拓荒式的開天闢地;見了自己,天地洞開。
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「二元」,是宇宙人生的真相,是「關係」的本質,是生命陷落的所在,是生命迷惘困頓的發動點,是生命所有痛苦的根源。
人的前半生是因無明而忘記自己是為誰而活的;後半生則是尋回自己、回應生命終極叩問的內在英雄之旅。
情路是困頓之路;理路是漂泊之路;靈路是解脫、回家之路。只要走對路、持續敲,門就會開;只要繼續走下去,就會跟自己相遇,這一路都有風景。
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「愛」,是藉穿透人與人之間孤獨與分離的創造力,達到深深的理解與接受,並無條件的積極關注、付出。
「覺」,是「學習看見的能力」,看見人的生命陷落在無明迷惘、糾葛困頓中受苦的二元處境,看見出離困境、解脫痛苦之路,並為自己出征。
「覺醒」,不僅止於解脫生命史中自我囚禁的痛苦,更提供了生命創造力的滋養之路。「覺醒生愛」,
作者簡介
謝錦桂毓
一個光著腳丫,從山中草房出發,順著文明發展大潮,走過農業文明、工業文明、後工業文明,來到信息文明時代,具有現代意識的人。
一個順應天命召喚,搭著機緣之車,走上認識自己、創造生命價值,並助力他人認識自己、創造自我價值的人。
一個在教學途中,體驗到「人是不能教的,只能幫助他發現自己」,於是轉身把「學生是主體,教師是主導,訓練是主線」的理念落到實處,自創以生命為核心,以知識為媒介,以教學為手段的全新教學方式的人。他,成為了輔大英文系的一則傳奇,成為了紀錄片《謝錦》的主角。
一個把中國文學課變成一堂如禪宗棒喝般的「生命成長訓練課程」的人。他直指靈魂核心的教學與詰問,讓迷失在傳統文化與後現代消費文明之中,在缺乏真我與自我假象裡飄泊的無數有緣者,得到啟發。
一個讓傳統的中國文學課成為民族靈魂的改造工程,有了革命和改造的力量的人。他引發狹隘且積習深厚的有緣人,脫去身上的殼,覺察自已在這個時代的位置,找到靈魂回家的路,以及屬於自已生命的意義。
一個不跟流行,說「人首先要成為一朵花」,說「自己做的事就是對自己最好的獎賞」的人。
一個說自己的東西是一套世界觀跟方法論,不是教義的人。關注的是:讀自己、讀文學、讀人性、讀世界的門徑與方法。人生現場包括教室裡只掛著「生命覺醒」四個大字橫幅,下面注記「飯要自己吃」,沒有擺放神明牌位的地方。
一個說人生沒有退休這件事的人
一個順應天命召喚,搭著機緣之車,走上認識自己、創造生命價值,並助力他人認識自己、創造自我價值的人。
一個在教學途中,體驗到「人是不能教的,只能幫助他發現自己」,於是轉身把「學生是主體,教師是主導,訓練是主線」的理念落到實處,自創以生命為核心,以知識為媒介,以教學為手段的全新教學方式的人。他,成為了輔大英文系的一則傳奇,成為了紀錄片《謝錦》的主角。
一個把中國文學課變成一堂如禪宗棒喝般的「生命成長訓練課程」的人。他直指靈魂核心的教學與詰問,讓迷失在傳統文化與後現代消費文明之中,在缺乏真我與自我假象裡飄泊的無數有緣者,得到啟發。
一個讓傳統的中國文學課成為民族靈魂的改造工程,有了革命和改造的力量的人。他引發狹隘且積習深厚的有緣人,脫去身上的殼,覺察自已在這個時代的位置,找到靈魂回家的路,以及屬於自已生命的意義。
一個不跟流行,說「人首先要成為一朵花」,說「自己做的事就是對自己最好的獎賞」的人。
一個說自己的東西是一套世界觀跟方法論,不是教義的人。關注的是:讀自己、讀文學、讀人性、讀世界的門徑與方法。人生現場包括教室裡只掛著「生命覺醒」四個大字橫幅,下面注記「飯要自己吃」,沒有擺放神明牌位的地方。
一個說人生沒有退休這件事的人
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