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內容簡介
語言與詮釋，
都是人文學科長久以來的心智活動，
而「慧見」
就是返身點亮自己在語言與詮釋的活動——
告訴自己在做什麼。
沒有言談或敘說的知識論，人文的心理學寸步難行，本土心理學也往往淪為課題式的探究。
過去，人文的心理學先是受制於實證論的邏輯中心主義，後來又受制於歷史文本的異化，使人文心理學無法邁開腳步，在文化領域進行有意義的研究。
面對這樣的問題，我抱著試探的心情，採取詮釋現象學的途徑，隨著探索的過程，我發現這是條不錯的路。
本書就是返身去探詢語言是何等神聖，詮釋又是怎麼一回事，並就詮釋現象學中與人文心理學有較密切關係的部分，提供讀者思考，既不涉及哲學的析辨，也不拾哲學家的牙慧，而是希望在心理學的基設上做更多的思考，孕育心理學更豐富的知識。
都是人文學科長久以來的心智活動，
而「慧見」
就是返身點亮自己在語言與詮釋的活動——
告訴自己在做什麼。
沒有言談或敘說的知識論，人文的心理學寸步難行，本土心理學也往往淪為課題式的探究。
過去，人文的心理學先是受制於實證論的邏輯中心主義，後來又受制於歷史文本的異化，使人文心理學無法邁開腳步，在文化領域進行有意義的研究。
面對這樣的問題，我抱著試探的心情，採取詮釋現象學的途徑，隨著探索的過程，我發現這是條不錯的路。
本書就是返身去探詢語言是何等神聖，詮釋又是怎麼一回事，並就詮釋現象學中與人文心理學有較密切關係的部分，提供讀者思考，既不涉及哲學的析辨，也不拾哲學家的牙慧，而是希望在心理學的基設上做更多的思考，孕育心理學更豐富的知識。
作者簡介
余德慧
余德慧，台灣屏東人，1951年出生，台灣大學臨床心理學博士．曾任台灣大學心理研究所教授、張老師文化公司總顧問。現任東華大學族群關係與文化研究所教授，教學領域有：文化心理學、宗教人類學、宗教與文化、文化諮詢等。此外，他也是心靈工坊文化公司諮詢顧問總召集人。
著作如下：
《中國人的寬心之道》、《中國人的自我蛻變》、《中國人的生命轉化—契機與開悟》
《孤獨其實是壞事》、《男兒心事不輕彈》
《回首生機》、《但願無悔》、《感應之情》
《生命夢屋》、《情話色語》、《觀山觀雲觀生死》
《生命史學》、《生死無盡》等…
著作如下：
《中國人的寬心之道》、《中國人的自我蛻變》、《中國人的生命轉化—契機與開悟》
《孤獨其實是壞事》、《男兒心事不輕彈》
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《生命夢屋》、《情話色語》、《觀山觀雲觀生死》
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